《禪林寶訓》卷一 002
鋼骨佛心
鋼骨佛心

《禪林寶訓》卷一 002

2022-04-15|閱讀時間約 1 分鐘


2014.4.25 良因法師 隨筆

明教曰:
「聖賢之學,固非一日之具。
日不足,繼之以夜,積之歲月,自然可成。
故曰:學以聚之,問以辯之。斯言學非辯問,無以發明。
今學者所至,罕有發一言問辯於人者,
不知將何以裨助性地,成日新之益乎?」
【演蓮法師譯文】
明教大師說:
「聖賢的學問修養,本不是一天就能具辦的。
設使白天學習不夠,晚上仍繼續用功,這樣學之不倦,
持之以恆,日久歲深,不斷積累,則聖賢的至學自然可以成就。
所以《易經》上說:『君子學以聚之,問以辯之。』
這也就是說:學習知識不可得少為足,有不懂的地方,就應該虛心向人請教,請教過了,還要自己加以思考領會。若非這樣,則難以發明聖賢的至理。
可是現在的學者稍有點兒學問,便自命不凡,
他們所到之處,很少肯虛心去向別人請教一句話。
我真不知他們將如何去開啟自性心地上的智慧,
而使自己的學問修養有日新又新的進步呢?」
良因贊曰
良因贊曰:
古人解釋何謂學問?即是「學以聚之,問以辯之」。
也就是透過善知識的指引,而「博學、審問、慎思、明辨」,
才是真正有本之學,而非自我主張。
立足於此,接著就是數十年如一日的「篤行」功夫了。
倘若不依師學,或者學而不問,自我主張;
或以念佛為避懶偷安的藉口,
恐怕到後來,也只是自欺欺人罷了!
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作者介紹
苦志勞筋骨,大任乃克將。
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由四眾弟子們編輯整理,法師平日開示法語,俾令見聞者歡喜,普潤法雨。廣度群品
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