認輸的幸福

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人到中年, 往前看往後看都有點吃力,充滿矛盾則是無庸置疑的。既不甘於被定型, 或者註定平凡,卻又瞻前顧後, 生怕跳出舒適習慣的小圈圈會招來危險--畢竟我們受傷的代價和復原力不比從前了。以我來說:則更懷疑自己的再學習能耐與突破潛能枯竭。因此,我有相當一段日子在渴慕教學相長的新友伴。
這種焦慮, 這三年來終於漸漸紓解。除了和一些分別數十年的故人重逢, 親自見識到他們聞名已久的學養,更意外的收穫,是能結交到一些嶄新領域的高手。我好比裝上了全新的古哥地圖與VR導航,能大膽地探索更廣闊的境界,又能沈浸體證新世界反饋的知性與感性快慰。
顧炎武寫了一篇「廣師」, 一一數說自己哪裡比不上哪位朋友, 哪裡自己又做不到哪位的成績,一口氣列出了十位。即令當時,大儒顧炎武的聲譽,比起這群他佩服的人也是崇隆得多的。但我能想像顧炎武服氣認輸時地多麼快樂,多麼誠摯!
孺慕比自己強大的人事物,與其說是英雄崇拜,毋寧說是對自我的渺小的確認。但這不是自我棄絕(Self Negation},毋寧是去私的移情與大我的認同。打不過就加入,何須爭鬥?更何況浪蕩一遭便知江湖決非事事勢不兩立任我行,而為求一敗不得的獨孤求敗,最終不也是輸給自己的寂寥呀!
很高興,很感恩我能在中年遇到讓我甘拜下風的朋友。江湖夜雨卅年燈,,不期還有桃李春風一杯酒的境遇。我以擁有這些君子之交為榮! 倒是,這些令我低首下心的高人,會不會遵奉孔子教諭:「主忠信, 無友不如己者也」飛也似逃開, 以免附庸風雅的我來拖累呢?
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「藝術生活」發掘生活中的藝術,將藝術導入生活,富厚生計,充實生趣的諸般面向。綜合感性與理性深入藝術生態鏈與創作鑒賞收藏。期望能不落入現今藝評與新聞報導的俗套,坦誠面對作品,展覽,市場,以及最重要的,人性。
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人類本來就沒有制式化的單一功用,也沒有專門的使用說明書。但是斜槓遇到專家還是相形見絀。更別說有些人是因為生計所迫,實偪處此。外人眼中的票友,當事人恐怕有不足為外人道的心酸。也因此,斜槓,於人,是不必訝異;於己,是不足驕傲的。
動不動就悲從中來肆無忌憚的哽咽掉淚,淚水當做武器,討拍變成目的。且不論這個社會是否讚許發洩勝過解決問題,公眾人物之缺乏自律自制,恐怕正反映台灣社會的主流價值就是濫情理盲、勝驕敗餒、器小易盈。
牡丹亭全劇或隱或顯看似荒唐之處,實在是令人無法不蹙眉。但與其視為敗筆,我反而毋寧看做偉大作品的無心的深度呈現。一如莎劇中常見的乍看卑微低俗的插科打諢,更提供了一扇暗門,引誘後人重遊我們所從來卻早已遺忘的世界。
赤瀨川原平這位鼎鼎大名的前衛藝術家的這本書根本不在讚嘆茶道,是在講前衛藝術的觀念與實踐,他的觀點完全不與當時「一般人」相同。
台灣年輕創作者的問題在:喜歡摭拾一些文青式的形容詞,或是從藝術學院老師那裡學到的套路,拿來湊泊自己作品。聽到這種論述,就好像看胖子穿上一件借來的Armani--貴則貴矣,,就是違和。就算改過再穿,Armani的味道也全沒了。
套一句大陸媒體常用的話--據不完全統計: 這是十幾年前某位炙手可熱的台北風範教學茶藝師的SOP的發揚光大。該茶藝師及其流派與文人雅士、正人君子「共好圈」,現在在兩岸文創領域是有某種話語權的。蓋置乃成為兩岸所謂茶席的標準配備。
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