閱讀筆記《日本5ch戰神的回嘴技術:跟酸民、慣老闆、惡同事以及各路親戚的詭辯歪理說再見》
★叱吒日本5ch的戰神回話術。
●「歪理」是什麼？
歪理指的是「看似合理但其實是謬誤的邏輯」，也就是近乎狡辯但又偽裝成合乎情理的說法。生活中處處都藏有歪理，人們使用歪理的理由不外乎是為了達成自己的目的，像是「訴諸情感」用情緒勒索來控制他人；有時也藉此來掩蓋自己的不足以取得優勢地位；而可怕的是歪理還具有欺騙作用，就像是電視廣告中利用名人代言、群眾效應，但卻未考慮到是否適用於所有人一樣。面對看似無害其實在帶風向的各種歪理，我們究竟該如何回嘴來保護自己？
●三步驟擊破胡說八道：
1.啟動偵錯雷達：當聽見某句話「怪怪的」的時候，很有可能當中就藏有歪理。
2.見招拆招：利用回嘴技術，來反擊對方的歪理。
3.以其人之道還治其人之身：學會使用歪理，搶占先機堵得對方無法回嘴。
●破解歪理的11種策略：
1.用與對方相同的邏輯，引導出矛盾。
2.順著對方的前提，引導出矛盾。
3.製造不利於對方的局面。
4.以法律對抗道德說法。
5.質疑可行性與現實程度。
6.從現實面來攻破「這樣做會變得更好點」的說法。
7.要求出示證明或依據。
8.絕不能放過鬆動對方前提的機會。
9.借重權威與具體描述的詭辯法。
10.善用比較或對比來代替數字。
11.濫用「辛納屈關卡」來達成目的。
●歌手法蘭克·辛納屈(Frank Sinatra)翻唱後變得更知名的歌曲〈紐約，紐約>中，有以下這段歌詞:
If I can make it there，I'll make it anywhere?
意思是「如果我在那裡(紐約)能成功，我在任何地方都會成功」，於是從此被人稱為「辛納屈關卡」。
實際上，如果某人擁有解決某難題的能力，照道理應該可以藉由「使用完全相同的能力」來解決較不困難的問題。就像一流的職業棒球選手加入小聯盟，是不可能會失敗的。
●假設現在有一個A男宣稱自己「我是神」。大家會想這A男八成是瘋子，或許也可以根據各種科學依據、眾人同意或邏輯的解釋來指稱「A男不是神」。然而，這裡我們所知道的不過是「從我們的角度來看」、「我們是對的」。
假設A男對常識或科學不具備任何共識，只擁有其身為神的判斷標準，那麼他只需低喃「我是神，所以我才是唯一真理」， 則「從A男的角度來看」他的確可以說「我是對的」。在形式上，這與我們判斷自己是「對的」的情況毫無二致。如果不論再怎麼努力，都無法與對方達成前提共識，那麼在邏輯學上就不可能擊敗他的論點(這本來應該是邏輯學的基礎)。
●日常生活中，我們的言行大多帶有某程度的「預期」，像是「這樣做對往後比較有利」、「這樣做比較好」，這些都代表著「意義」。換言之，就是當有人問你「那個行為有什麼意義嗎?」的時候，你可以用平淡無奇的語調解釋一大串然後別人普遍得以理解的那個東西。「固然現在念書很 煩，但對將來一定有幫助」，因為有這一層的「意義」在，所以只要「合理」思考，都會選擇類似的行動—人們如此深信不已。
然而，「意義」經常把結論往後推延，不惜以壓抑「當下眼前」的快樂為代價，追求「未來的幸福」。那麼究竟要等到什麼時候，那個「未來」才會到來?只顧著追求意義的人生即使迎來了「未來」，是否會動不動繼續追尋存在於更前方的「未來」裡的「意義」?
●「理想」是一台生成不滿的裝置，給予人們「與理想不同」的概念，促使他們心生不滿，而道德便是理想的顛峰之作。那些深信道德的道德人士，就連與他無干的罪行也能做出「評價」—犯人絲毫沒有憐憫之心，根本是人渣敗類云云，為此感到憤恨不平，但他對犯人本身卻無法行使任何權力。
在意他人的一舉一動，當別人「一帆風順」時就火冒三丈，甚至連熟人功成名就也無法打心底替他高興，一心著急的只想把有權有勢的人拉下雲端。
你看看這心態有多不健康，已經跟心平氣和徹底無緣。所謂的心平氣和是聽到他人狂妄言論還能當笑話消遣一番，坦然的把犯罪新聞當做一則普通新聞看待，就連與「會錯意的女性」也能輕鬆交談。
唯有當你把「理想」當作是一種相對化的概念時，世上的種種事物才不再如此拘謹嚴肅，才能將之視為一種遊戲，達到玩轉思維的心境—那是一種至高無上的喜悅。
●不應貿然00
這是說話者反對空格內容，尤其在他無法明確指出反對根據時常用的句 型。應該注意的是，當一個人說出「貿然oo」的那一瞬間，空格裡的行為便已被自動帶入「未經思考、沒有計畫、做事馬虎」的既定印象。實際上，我們不應貿然購買剪刀，不應貿然在晚餐吃咖哩，甚至不應該 「貿然」拯救人命。我們不應貿然使用「不應貿然00」的表達方式。
●隨便他講沒關係
想要阻止對方說話卻又無權制止時，企圖在心理層面上躲避現實的標準 句型。透過「隨便他講」的表現來創造認知上的錯覺，彷彿「被人說三道四的狀態」在自己的掌控之下。
●價值觀
通常這句話只能用來保護自己單薄又脆弱的「價值觀」免受敵人侵害。如果人們真的各自擁有不同的價值觀，那麼我猜他們大概不明白「自己 的價值觀可能遭受任何批判」，是一件多麼理所當然的事實。
●只會嘴砲
那些不擅長「道理」 「理論」 「邏輯」、「知識」的人，對已掌握相關技能者如實表達厭惡的詞句。誇張的是，針對一些只能透過討論得出結論的議題，有些人明明自行挑起爭論，卻在快要被KO的時候脫口酸對方「你只會嘴砲」。
是說除了嘴砲，他還想用什麼來分勝負?
●僅此而已
這句話是用來形容一個人對某件事正好處在某種內心莫名感動的狀態 下。這句話透過毫無根據的美化某種狀態，使現場陷入情緒性的氛圍，藉以分散聽眾對「邏輯」或「事實」這類對講者來說極為不便的事物的注意力。
具體例子包括「我是我，僅此而已」、「我們都是人，僅此而已」等。
~突擊東北（とつげき東北）/日本5ch戰神。曾任東京大學兼任講師、數字好萊塢大學特約講師。現從事統計學相關研究。
~《日本5ch戰神的回嘴技術:跟酸民、慣老闆、惡同事以及各路親戚的詭辯歪理說再見》
~《場を支配する「悪の論理」技法》
~《日本5ch戰神的回嘴技術:跟酸民、慣老闆、惡同事以及各路親戚的詭辯歪理說再見》
~《場を支配する「悪の論理」技法》
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【偶希都理】
名稱取自日文「おひとり」的中文音譯，意指一個人。
分享閱讀筆記／日文教學／電影筆記／環遊世界旅遊，
歡迎訂閱分享，一起探索生活。
【偶希都理 閱讀筆記~方格子】
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【偶希都理~痞客邦】
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https://auth.matters.news/@scart1020
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【作者～廖慧淑（Su）】
譯者／作家／旅人，
日文翻譯、口譯及寫作經歷超過20年。
透過自遊與工作之便環遊世界三大洋五大洲，
總計造訪過40國ｎ座城市。
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透過自遊與工作之便環遊世界三大洋五大洲，
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【偶希都理/廖慧淑（Su）】
旅人／譯者／獨身主義者，偶希都理名稱取自日文「おひとり」的中文音譯，意指一個人。
日文翻譯口譯、寫作，個人旅遊經歷超過20年。
透過自遊與工作之便，環遊世界三大洋五大洲，
造訪過40國ｎ座城市，期望持續增加。
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
探討中國作為絲綢之路核心，如何透過水路與陸路貿易繁榮，並在漢武帝的征戰下打通西域貿易路線，重新掌控朝鮮半島，促進中日間的商業往來。朝鮮因戰亂未能從中獲益，而日本因大量中國商人的進駐逐漸富裕，成為東方絲路的貿易起點。
第三章討論《魏志倭人傳》對邪馬台國和卑彌呼的誇大描寫，指出這是魏朝為了抬高自身政權、特別是司馬家功績的政治操作。實際上，邪馬台國只是個小城邦，卑彌呼是女祭司而非高高在上的女王，這樣的記載反映了當時史書的政治性質與真實性的扭曲。
本週讀書筆記重點是邪馬台國的位置。透過中日史料的對比，作者推理出邪馬台國並非在九州，而是位於瀨戶內海西部。雖然古代記載受到政治影響有所偏差，但結合地理、文化等因素後，這個推論讓人信服。希望大家也對這段歷史有更多興趣！
《日本史的誕生》第一章揭示了日本史與中國史的深厚淵源。岡田英弘強調，日本文化與政治在早期深受中國影響，甚至可視為中國的屬國。透過商業活動與政治結構的轉變，作者重新檢視日本的歷史起源，並提出一個獨特的視角，讓我們了解日本如何在脫離中國後，逐漸發展成獨立的文化體系，這樣的觀點引人深思，值得一讀。
很少看散文。
一直無法喜歡散文。選書大概就跟選朋友一樣，總是要找合得來的。散文是一種難以掌握的文體。不同於小說、科普、詩集等，在端詳完封面封底，開頁準備閱讀的瞬間，通常都能調整至一個熟悉的頻率跟這本書對焦。即便內容翻閱後不是那麼對頻，但我們總知道用什麼樣的姿態去迎接。
散文不是這樣
某方面來說
繭居族指的是在日本經濟泡沫化後無法就業的年輕人搬回家中與父母同住。相對的，中年打工族則是持續在職場上工作的人，惟其遭遇並沒有改善。文章內容探討了日本就業冰河期帶來的族群壓力，以及如何在職災補償中認定憂鬱症的相關條件。
每次讀到《源氏物語》的情節，都覺得可以把它歸類為霸道總裁系列的言情小說（又或者是《格雷的五十道陰影》XD）。主角源氏身分地位高、多金靚仔、有學識修養、品味高雅、舞文弄墨，連樂器也拿手，根本是古代版霸道總裁。
這次很開心能成功報名痞客邦全民大試用時代的活動，本次閱讀的書籍是《日本暢銷書點評手的超寫作術》。本文分享了選擇閱讀該書的原因，以及書籍的特色和讀後感。同時提供了書籍的連結供讀者參考。
教養書很多，《孩子與惡》從「惡」的角度去討論，非常特別。當中不少心得和思考，是一般教養書不會有的。
具體來說，書裏提及的「惡」包括：拒絕上學、自殺、偷竊、說謊、祕密、性、霸凌、吸毒、暴力……
生命千變萬化，不可能有一個方便的公式去處理。不過，根據書裏的內容，可以歸納出幾個大方向：
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