新十誡
1.上帝是生死與福禍的最高裁判者，凌駕於一切人事物之上。
2.人不應該對美好生活抱持希望。
3.人應該有隨時面對死亡的準備。
4.對愛人，你應當奉獻自己的生命。
5.對仇敵，你應當有隨時殺了他的覺悟。
6.上帝只透過啟示引導人，而非透過代理人。
7.人的智慧是有限的。
8.人事物都該安於剛好而已。
9.宗教與道德都是認識世界的一種方式，而無法代表上帝。
10.人應當遵守道德
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在創作的路上真的很多人問我說
到底要怎麼做出符合自己期待
但又可以表現得很有美感的作品？🥹
這個問題真的應該是每個創作者都一直在學習的課題吧！
提問的內容越是清晰，強者、聰明人越能在短時間內做判斷、給出精準的建議，他們會對你產生「好印象」，認定你是「積極」的人，有機會、好人脈會不自覺地想引薦給你
本文探討基督教的末世論，揭示上帝對人類罪孽的憤怒以及即將來臨的大災難。引用聖經啟示錄的相關經文，分析當前社會的問題與道德淪喪，並反思人類的行為可能帶來的後果。筆者呼籲人們關注目前的社會現狀，尤其是某強國所面臨的嚴重困境，並指出唯有回歸信仰與上帝的教導，方能尋求救贖與憐憫。
業，就是我們“以為”的信念。
每個文化每個族群每個政府甚至每個宗教，對是非善惡都有不同的道德標準，人類依其不同的教化，將不同的道德版本植入自身的信念系統，成為潛意識中自我評判的量尺，也形成各自不同的罪惡感。
如果宇宙真的有一個神，在審判我們的是非對錯，主導我們最後該上天堂還是下地獄，那麼祂應該以
但是, 如果你希望我们让我们一起探究一下, 这一生中, 何种程度的作恶会被统治人类的法律所惩罚. 无论是什么, 都不会逃脱神秘的神圣上帝的惩罚.
世上所有事物都是由上帝的能量所構成，人類能夠以不同方式去運用上帝的能量-- 經由他們的行為，也經由他們的思想和感覺。
你會為你運用上帝能量，經由行為，思想和感覺而做的事情，負最終的責任，不過，你不必為其他人對你做的事情負責。
本文將透過《論語》和《孟子告子上》等文獻，探討儒家思想對生死觀的影響，提出孔子對生死觀的沉思。儒家思想主張「不談鬼神」和「生與死的隔絕」，並強調「殺身成仁」以及「捨生取義」的觀點，對古代中國百姓產生重大影響。現代人的生死觀仍受儒家思想影響，值得大家深入研究。
假如一個人永遠保持清醒，世間無罪惡事，因為人無法永遠清醒，所以才會有所謂的法存在，這個法叫做世間法，由於有世間法的存在讓人與人之間有了約束，彼此互相尊重，合作，生活下去。一旦這個世間法不存在或者被破壞，人就像畜生一樣，自相殺戮，彼此之間不懂得尊重，依我行我素的行為讓這個世間變得人人自危。
賽斯有提到死亡就是回到全我，沒有任何可怕的，可是沒有詳述死亡到回歸全我的過程；後來讀到與神對話，一系列跟全我的自動書寫，我想由於作者是基督徒所以還是以"神"來描述全我，事實上連全我(賽斯)都說自己不是神，而是我們每個人都是神！！
總之，從全我(一切萬有)傳遞來的死亡過程有三步驟：
相當大的震
在創作的路上真的很多人問我說
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但又可以表現得很有美感的作品？🥹
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提問的內容越是清晰，強者、聰明人越能在短時間內做判斷、給出精準的建議，他們會對你產生「好印象」，認定你是「積極」的人，有機會、好人脈會不自覺地想引薦給你
本文探討基督教的末世論，揭示上帝對人類罪孽的憤怒以及即將來臨的大災難。引用聖經啟示錄的相關經文，分析當前社會的問題與道德淪喪，並反思人類的行為可能帶來的後果。筆者呼籲人們關注目前的社會現狀，尤其是某強國所面臨的嚴重困境，並指出唯有回歸信仰與上帝的教導，方能尋求救贖與憐憫。
業，就是我們“以為”的信念。
每個文化每個族群每個政府甚至每個宗教，對是非善惡都有不同的道德標準，人類依其不同的教化，將不同的道德版本植入自身的信念系統，成為潛意識中自我評判的量尺，也形成各自不同的罪惡感。
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但是, 如果你希望我们让我们一起探究一下, 这一生中, 何种程度的作恶会被统治人类的法律所惩罚. 无论是什么, 都不会逃脱神秘的神圣上帝的惩罚.
世上所有事物都是由上帝的能量所構成，人類能夠以不同方式去運用上帝的能量-- 經由他們的行為，也經由他們的思想和感覺。
你會為你運用上帝能量，經由行為，思想和感覺而做的事情，負最終的責任，不過，你不必為其他人對你做的事情負責。
本文將透過《論語》和《孟子告子上》等文獻，探討儒家思想對生死觀的影響，提出孔子對生死觀的沉思。儒家思想主張「不談鬼神」和「生與死的隔絕」，並強調「殺身成仁」以及「捨生取義」的觀點，對古代中國百姓產生重大影響。現代人的生死觀仍受儒家思想影響，值得大家深入研究。
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賽斯有提到死亡就是回到全我，沒有任何可怕的，可是沒有詳述死亡到回歸全我的過程；後來讀到與神對話，一系列跟全我的自動書寫，我想由於作者是基督徒所以還是以"神"來描述全我，事實上連全我(賽斯)都說自己不是神，而是我們每個人都是神！！
總之，從全我(一切萬有)傳遞來的死亡過程有三步驟：
相當大的震