新十誡

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1.上帝是生死與福禍的最高裁判者,凌駕於一切人事物之上。

2.人不應該對美好生活抱持希望。

3.人應該有隨時面對死亡的準備。

4.對愛人,你應當奉獻自己的生命。

5.對仇敵,你應當有隨時殺了他的覺悟。

6.上帝只透過啟示引導人,而非透過代理人。

7.人的智慧是有限的。

8.人事物都該安於剛好而已。

9.宗教與道德都是認識世界的一種方式,而無法代表上帝。

10.人應當遵守道德



    本沙龍用於發表豐原社會科學高等專門學校課程之講稿、評論與論文
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    當代台灣民族意識的興起肇因於任何中國政權企圖以專斷的方式宰制台灣本土的反彈,不論是中國國民黨或中國共產黨,透過獨裁統治的手段侵害台灣人之權力的過程中也只得自身被台灣人「敵對化」,進而在意識形態方面產生的「中國」與「台灣」兩個互不相容的鬥爭路徑。
    台灣人走向獨立自主的理念緣起自二十世紀下半一系列政治風暴的結果,然而當這些結果隨著民主化、全球化與多元化陸續到來之後,它所能達到的政治效果還剩多少?還有多少政治動力足以完善這樣的理念?抑或者,在理念與現實之間比例關係如何?這些都是當代愛國者們在面臨新的時代變遷時需要自問的問題
    台灣共同體指的並不是居住在台澎島嶼上的居民,也不是持有中華民國身分證的人口,而是只一群具有堅定意象的政治行動者的共同體,希望讓台灣能夠成為一不受任何其他同等政治實體侵擾的政治實體,它歷史的產物,絕非任何超時間的客觀事物所能定義的。
    人類個體在政治共同體中的生存與追尋並不像是一般倫理學家或政治哲學家所說的那樣純然只是為了一股集體的趨勢或意向在努力,更多的可能是個體之間為了生存或成全一己之宿願而與其他個體之間展開的合作、衝突與算計。
    總學分數:10 台灣史學分:2(需選讀兩本台灣史相關書籍) 政治哲學學分:4(需選讀四本政治哲學相關書籍) 當代東亞研究學分:3(需選讀三本當代東亞經典書籍) 當代議題討論學分:1(需選讀一本當代議題相關書籍)
    就世界史的角度而言,烏俄戰爭的開戰意味著冷戰後所建立的世界貿易秩序作為和平維持條件的區域性挫敗。
    當代台灣民族意識的興起肇因於任何中國政權企圖以專斷的方式宰制台灣本土的反彈,不論是中國國民黨或中國共產黨,透過獨裁統治的手段侵害台灣人之權力的過程中也只得自身被台灣人「敵對化」,進而在意識形態方面產生的「中國」與「台灣」兩個互不相容的鬥爭路徑。
    台灣人走向獨立自主的理念緣起自二十世紀下半一系列政治風暴的結果,然而當這些結果隨著民主化、全球化與多元化陸續到來之後,它所能達到的政治效果還剩多少?還有多少政治動力足以完善這樣的理念?抑或者,在理念與現實之間比例關係如何?這些都是當代愛國者們在面臨新的時代變遷時需要自問的問題
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