好棒，三點了！像派大星一樣當機立斷｜《論生命之短暫》書評（方舟出版）

很榮幸這次與方舟出版合作，發表關於斯多葛主義哲學家塞內卡《論生命之短暫》的試讀書評。本篇先介紹同一本著作於兩家出版社的主要差異，再簡述方舟提供的試讀版《論生命之短暫》心得，提供各位讀者做參考。

方舟版與遠流版的差異

簡而言之，遠流版的《論人生短暫》收錄了〈論人生短暫〉、〈論心緒寧靜〉以及〈瑪西亞告慰書〉。其中，〈瑪西亞告慰書〉是寫給一位失去兒子的母親瑪西亞的作品。相對於前兩篇，這篇更為感性，充滿了安慰的情感。它旨在鼓勵瑪西亞在如此混亂的世界和現實中保持內心的平靜，不受外部變化的干擾。然而，方舟版的《論生命之短暫》則沒有收錄〈瑪西亞告慰書〉，取而代之的是〈論天意〉、〈論閒暇〉和〈論幸福生活〉。

方舟版收錄〈論天意〉、〈論閒暇〉和〈論幸福生活〉以特定主題為中心的結構來寫作。不同於書信體，以主題為中心的寫作方式更容易直接連結讀者。之前閱讀新約聖經後半的幾卷書信時，發現大部分內容都針對特定的收信人，這使得閱讀時需要花更多心思才能將其應用到自己的生活中。因此方舟版的《論生命之短暫》正好符合筆者的偏好。

方舟出版也有收錄塞內卡的主要文章〈論人生短暫〉與〈論心緒寧靜〉，僅在此敘述了兩家出版社版本的差異，供讀者參考。

大智若愚的派大星

相信派大星是很多人喜歡的角色，雖然看起來呆頭呆腦，但相比超級厭世的章魚哥和過度樂觀的海綿寶寶，他是個看起來介於現實與樂觀之間的智慧胖呆。

我們或許曾經都有過經驗，因為拖延或是不自信而失去機會。其實很多時候，事情只要做就對了。我也有個壞毛病是一定要等心情好、有絕對的把握才去行動，看起來是保險起見，實際上只是害怕失敗的挫折。

人生的各種事件就像點點一樣，隨機排列，星羅棋布，但各自沒有關聯。真正讓它串連起來的是人的心智。嘗試過越多事情，越能看見事情之間的相關性，引發更多可能與意義。而如果是打好算盤才行動，做完也只有一條線，因為諸多可能性都被自己的不安全感給封閉了。

紫色點點是經歷過的事件，黃色線是產生的意義。

拖延，晚點再做可以做得更好？

我經常拖延，這篇書評從通知到完成共花了14天，但實際上，我只花了1天閱讀和筆記，另外初稿寫1天和完稿寫1天。在這11天的間隔中，我未為書評做任何進一步的工作，沒有為書評增色，反倒增加的焦慮和自我厭惡（抱歉方舟，我不是故意的）。

「認為晚點做會做更好」是種錯誤的信念，。

等待心情和當機立斷的工作方式

這種思維僅是自欺欺人。首先，拖延就是沒做事，等心情變好再做的時間成本根本收不回來，而且所謂的心情變好，根本只是等到快截稿的時候心裡覺得真的來不及而產生的爆發。當然你也可以說：我要怎麼生活不關你的事。沒錯，你因為拖延的焦慮的確不關我的事。

第二，我們無法確定自己是否能長壽，甚至連能不能活到明天都不能確定。每天都有人因意外而離世，新聞中不乏這樣的報導，例如越南冷氣工人因為焊接不慎當場因為室外機爆炸身亡。還有近期因為冷氣安裝疏忽使一名政大生香消玉殞。但更為嚴重的是，大多數人不是在留言區誦經，就是抨擊冷氣工人，但卻忽略了他們自己也可能明天就不在了。

真正在意生命的人，不會花時間在不可改變的事情上。

真正珍惜生命的人不會浪費時間在無法改變的事情上。即使今天有人因意外去世，無論你多麼誠心誦經，或者多麼嚴厲地責罰錯誤的工人，死去的人都不會復活。將這些精力用於思考如何更好地生活，或者去實現你早就想完成的事情，絕對比念阿彌陀佛或指責他人更有意義。

拖延並不能使事情變得更好，只有實際行動才能讓事情改善。生命只有一次，完美難以一次實現，因此不如鼓起勇氣去追求你的目標，否則時間過去了，機會也將流失，青春與勇氣也會於一次次的拖延與放棄中不復存在。

為什麼生命那麼短？

生命一點都不短，是我們讓它變得沒有價值。明明我們做了很多事，每個人的時間都一樣，為什麼別人總是能完成比較多事情，獲得比較多成就？

假設我們有70年的生命，根據八二法則，我們僅有14年的時間可以真正決定自己是誰。仔細回想我們大部分的時間，是否都在瀏覽毫無用處的商品廣告、明星緋聞、應付他人、參與八卦、試圖順應上司或討好暗戀對象，甚至是無謂的加班。坦白說，生活就像開車，如果沒有去思考該怎麼活，僅僅是隨波逐流，等到目的地到了（諸如三十歲大關、畢業、換工作）才發現自己這段歲月都在自動駕駛。

那些成就比較多的人絕對不是時間比較長，而是他們精力都放在對的地方。馬斯克、巴菲特和李安，在自己的工作領域工作十幾小時，而我們的十幾小時大部分都丟給了社群媒體、娛樂新聞或串流平台。不去思考該怎麼活，現實就會凌駕於你。思考怎麼活，就是生活的哲學。

種一棵樹最好的時間是十年前，其次是現在。