逍遙論英雄(下篇)

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世人對道家思想總有一個既定的印像,認為老、莊思想是一種「出世」更甚避世的認知,但在最近再次翻開莊子這本書時發現似乎不是那麼單純,在莊子構建的一個又一個虛幻漂渺的世界中,有充滿理想與對世界的理解,不禁開始猜想著,在那個戰火紛飛的年代裡莊子想對人們傳達的逍遙究竟是什麼。

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堯讓天下於許由,曰:「日月出矣,而爝火不息,其於光也,不亦難乎!時雨降矣,而猶浸灌,其於澤也,不亦勞乎!夫子立而天下治,而我猶尸之,吾自視缺然。請致天下。」許由曰:「子治天下,天下既已治也。而我猶代子,吾將為名乎?名者,實之賓也,吾將為賓乎?鷦鷯巢於深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。歸休乎君,予無所用天下為!庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。」

結束上篇的盪氣迴腸之後,莊子又說了一個有關於天命的故事,古代有位聖賢君王叫做堯,多次禪讓帝位給當時的高潔之士許由。 在那個年代君王傳位靠的不是血脈而是能力,禪讓給下一位有能力治理天下的人,面對這種可以君臨天下的機會,一般人大概會笑著接受吧,然而歷史上許由卻三次拒絕堯的禪讓。你可以說許由無心政治或礙於堯帝的威勢,但在這裡我看到一個人認清自身天命並尊重命運的淡然。 日月的光輝之下,火炬的微弱光茫又算什麼;大江大河潤澤大地之時廖廖雨滴何足計量,天下已有 堯這等人物治理,哪還需要許由我來代勞,主管祭祀的禮官不能越權去做廚子的事。我們做好各自領域的事情,我要這天下何用。 

許由認清了自己的成就不在於逐鹿天下,認清堯才是更適合治理天下的人,術業有專攻,每個人發光發熱的領域不同時間也不同,不需去追逐別人的藍天,踏實得走在自己腳下這條道路也是一種成就自己的方式,認清這點的許由放棄了角逐帝王之位,最後卻成為堯舜禹三位帝王的老師。莊子用這一個故事告訴我們何謂「各安天命」。


讀到這裡讓我想起《易經》乾卦的內容,《易經》作為中華文化的源頭,其內容之 浩瀚哲理之深刻一會半刻說不完,先人們用陰與陽兩種符號(爻)勾勒天地間諸般現象、陰陽交錯排列的六十四個卦象訴說著天地運行的規則,每一個卦象又有六個爻,訴說各種現象的前因後果及未來。

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而作為第一個卦象的「乾」代表的正是「天」,仰頭所見即是天。組成乾卦的六個爻均是陽爻,是諸卦中最為陽剛的一個卦象,用一句話解釋這個卦象『天行健,君子當自強不息』,自強不息很好理解,可是往往會忽略的便是前面的「天行健」,在整個乾卦從第一個爻「潛龍勿用」到成就九五至尊「飛龍在天,利見大人」直至最後一個爻「亢龍有悔」物極必反的整個過程,我了解到縱使你是真龍,從積蓄實力到魚躍龍門笑傲九天,終究會有衰落沈寂的一刻,月盈之後必有虧損,這是「天」所運行的規則。

「最大亂度,最低能量,是宇宙運行的方向」熱力學運動定律。

天行健,天地自有他運行週而復始的規律,在這規則下才是君子自強不息。在此並不是說注定衰亡沈寂,所以努力 拼搏終將是一場空,而是我們都將走過一次次起伏,自強不息去面對下一個循環,如鯤鵬累積實力等待時機,等待那一陣大風將羽翼托起至無垠蒼穹,往北冥而去。這不是一次性點對點的旅程,而是一段往復的循環,待下一次「六月息者」,又是一次飛翔。

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 說回天命這事情,「天命」無從抵抗,如同天上的明月盈缺一次次循環昇落誰也無法改變,更甚者人情聚散、親人的生老病死,我們都身在「大道」的規則裡,生命中有些事情是無法避免的,如果可以昂首闊步誰還會想在深淵裡掙扎。

自律且追求完美的人,用信念跟能力讓眼前的世界更接近自己所希冀的美好,力圖解決所有的麻煩,可是卻發現解決了一個困難後又有更多的困難接踵而至,那些愈戰愈勇的人仔細觀察已是遍體鱗傷。

用盡全力拼搏,時刻將自己放在一種很忐忑的情緒裡,不斷追求一種「確定性」,強大的人背負了外界的自己的期待,極力排除所有失敗的因素,伴隨產生非常強烈的得失心,「必須要」這三個字在心中不斷盤旋,看似在與外界所有的因素對抗其實是在與自己角力,拒絕接受失敗,害怕看到失敗的自己,用盡精力在跟自己消耗。彷彿被層層枷鎖捆住,而那些枷鎖的本質就是「得失心」,害怕自己沒有發揮出應有的成績,害怕失去原有的強大,被目標綁架而錯亂了步調,愈發焦慮哪裡還會有安寧或平靜。

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靈巧的人多勞心,聰慧的人多焦慮,智慧帶領人們前進時同時降下這道囚籠。在維持鬥志的同時,先與自己和解吧。人生不會一直在巔峰,起起伏伏是世道循環的規律,不斷要求完美追求極致會把自己逼到絕境,停止與自己與外界對抗平靜而穩固的前進。我認為目標是慾望的一種呈現,追求知識、成就過程有所嚮往會讓自己更加進步也會讓人日漸焦慮,也不是要無慾無求,而是坦然接受自己的慾望然後放下,當內在清淨不再計較得失,對事不抱持期待,非指一種消極而是「無欲則剛」是一種平和而堅強的心境,認清外物從容接受,這是我在莊子身上看到的「無為」。

試著回首過去的艱辛,即便走錯的路依然留有你的足跡,受過的傷害讓人看清人情,那些拆夥了不歡而散的也騰出空間留給更適合的人。接受生命帶來的每一分饋贈,山窮水盡是為了柳岸花明埋下伏筆,縱然有再多的不確定性我也將一一面對,漸漸的不再期待將來風光無限,只願在未知的潮流裡穩下,並與一切未知和解。

若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以遊無窮者,彼且惡乎待哉!故曰:至人無己,神人無功,聖人無名。

最後回到《逍遙遊》,似乎明白莊子的想法,蒼穹之中變化萬千,達到逍遙的境界「乘天地之正,御六氣辯,以遊無窮者」無非就是心靈的豁達,心與天地契合,而英雄者生當逍遙天地,叱吒八荒,三國演義開篇詞中所言:「一壺濁酒喜相逢,古今多少事,都付笑談中」。無論身在何處沈寂或風光,心的自由即是逍遙。

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