逍遙論英雄（下篇）
世人對道家思想總有一個既定的印像，認為老、莊思想是一種「出世」更甚避世的認知，但在最近再次翻開莊子這本書時發現似乎不是那麼單純，在莊子構建的一個又一個虛幻漂渺的世界中，有充滿理想與對世界的理解，不禁開始猜想著，在那個戰火紛飛的年代裡莊子想對人們傳達的逍遙究竟是什麼。
堯讓天下於許由，曰：「日月出矣，而爝火不息，其於光也，不亦難乎！時雨降矣，而猶浸灌，其於澤也，不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然。請致天下。」許由曰：「子治天下，天下既已治也。而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也，吾將為賓乎？鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為！庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。」
結束上篇的盪氣迴腸之後，莊子又說了一個有關於天命的故事，古代有位聖賢君王叫做堯，多次禪讓帝位給當時的高潔之士許由。 在那個年代君王傳位靠的不是血脈而是能力，禪讓給下一位有能力治理天下的人，面對這種可以君臨天下的機會，一般人大概會笑著接受吧，然而歷史上許由卻三次拒絕堯的禪讓。你可以說許由無心政治或礙於堯帝的威勢，但在這裡我看到一個人認清自身天命並尊重命運的淡然。 日月的光輝之下，火炬的微弱光茫又算什麼；大江大河潤澤大地之時廖廖雨滴何足計量，天下已有 堯這等人物治理，哪還需要許由我來代勞，主管祭祀的禮官不能越權去做廚子的事。我們做好各自領域的事情，我要這天下何用。
許由認清了自己的成就不在於逐鹿天下，認清堯才是更適合治理天下的人，術業有專攻，每個人發光發熱的領域不同時間也不同，不需去追逐別人的藍天，踏實得走在自己腳下這條道路也是一種成就自己的方式，認清這點的許由放棄了角逐帝王之位，最後卻成為堯舜禹三位帝王的老師。莊子用這一個故事告訴我們何謂「各安天命」。
讀到這裡讓我想起《易經》乾卦的內容，《易經》作為中華文化的源頭，其內容之 浩瀚哲理之深刻一會半刻說不完，先人們用陰與陽兩種符號（爻）勾勒天地間諸般現象、陰陽交錯排列的六十四個卦象訴說著天地運行的規則，每一個卦象又有六個爻，訴說各種現象的前因後果及未來。
而作為第一個卦象的「乾」代表的正是「天」，仰頭所見即是天。組成乾卦的六個爻均是陽爻，是諸卦中最為陽剛的一個卦象，用一句話解釋這個卦象『天行健，君子當自強不息』，自強不息很好理解，可是往往會忽略的便是前面的「天行健」，在整個乾卦從第一個爻「潛龍勿用」到成就九五至尊「飛龍在天，利見大人」直至最後一個爻「亢龍有悔」物極必反的整個過程，我了解到縱使你是真龍，從積蓄實力到魚躍龍門笑傲九天，終究會有衰落沈寂的一刻，月盈之後必有虧損，這是「天」所運行的規則。
「最大亂度，最低能量，是宇宙運行的方向」熱力學運動定律。
天行健，天地自有他運行週而復始的規律，在這規則下才是君子自強不息。在此並不是說注定衰亡沈寂，所以努力 拼搏終將是一場空，而是我們都將走過一次次起伏，自強不息去面對下一個循環，如鯤鵬累積實力等待時機，等待那一陣大風將羽翼托起至無垠蒼穹，往北冥而去。這不是一次性點對點的旅程，而是一段往復的循環，待下一次「六月息者」，又是一次飛翔。
說回天命這事情，「天命」無從抵抗，如同天上的明月盈缺一次次循環昇落誰也無法改變，更甚者人情聚散、親人的生老病死，我們都身在「大道」的規則裡，生命中有些事情是無法避免的，如果可以昂首闊步誰還會想在深淵裡掙扎。
自律且追求完美的人，用信念跟能力讓眼前的世界更接近自己所希冀的美好，力圖解決所有的麻煩，可是卻發現解決了一個困難後又有更多的困難接踵而至，那些愈戰愈勇的人仔細觀察已是遍體鱗傷。
用盡全力拼搏，時刻將自己放在一種很忐忑的情緒裡，不斷追求一種「確定性」，強大的人背負了外界的自己的期待，極力排除所有失敗的因素，伴隨產生非常強烈的得失心，「必須要」這三個字在心中不斷盤旋，看似在與外界所有的因素對抗其實是在與自己角力，拒絕接受失敗，害怕看到失敗的自己，用盡精力在跟自己消耗。彷彿被層層枷鎖捆住，而那些枷鎖的本質就是「得失心」，害怕自己沒有發揮出應有的成績，害怕失去原有的強大，被目標綁架而錯亂了步調，愈發焦慮哪裡還會有安寧或平靜。
靈巧的人多勞心，聰慧的人多焦慮，智慧帶領人們前進時同時降下這道囚籠。在維持鬥志的同時，先與自己和解吧。人生不會一直在巔峰，起起伏伏是世道循環的規律，不斷要求完美追求極致會把自己逼到絕境，停止與自己與外界對抗平靜而穩固的前進。我認為目標是慾望的一種呈現，追求知識、成就過程有所嚮往會讓自己更加進步也會讓人日漸焦慮，也不是要無慾無求，而是坦然接受自己的慾望然後放下，當內在清淨不再計較得失，對事不抱持期待，非指一種消極而是「無欲則剛」是一種平和而堅強的心境，認清外物從容接受，這是我在莊子身上看到的「無為」。
試著回首過去的艱辛，即便走錯的路依然留有你的足跡，受過的傷害讓人看清人情，那些拆夥了不歡而散的也騰出空間留給更適合的人。接受生命帶來的每一分饋贈，山窮水盡是為了柳岸花明埋下伏筆，縱然有再多的不確定性我也將一一面對，漸漸的不再期待將來風光無限，只願在未知的潮流裡穩下，並與一切未知和解。
若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。
最後回到《逍遙遊》，似乎明白莊子的想法，蒼穹之中變化萬千，達到逍遙的境界「乘天地之正，御六氣辯，以遊無窮者」無非就是心靈的豁達，心與天地契合，而英雄者生當逍遙天地，叱吒八荒，三國演義開篇詞中所言：「一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中」。無論身在何處沈寂或風光，心的自由即是逍遙。
