秋海棠055：個體的自由，創造的能力
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以小猴子偷桃方式，略起了所有的善智識，最後學到了善的根本，這有錯嗎？而且只是不明白，極權教育的正真意意，是不是一種對人性掌握有度的人性考量？達到效果，釋放極權，這就不會壓抑到個體的自由和創造力了。
小猴子偷桃的方式來引導人理解善的根本，可能是一種通過寓言或譬喻的手法。極權教育，其正確性和人性考量因人而異。有些人認為極權教育能夠在一定程度上維持秩序和效率。尊重每個個體的價值觀，以促進全面發展。
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果瓜成佛記是說果瓜（人名），十歲絕命模子國。模子國是阿彌陀佛攝化的國土，果瓜命終十念阿彌陀佛，第十念之後動了一個念頭，就是要挑戰阿彌陀佛。心生嗔恚而到了極樂世界，果瓜對彌陀說：為何只讓我活到十歲年華？彌陀說：就是要讓你來挑戰我。果瓜開始挑戰阿彌陀佛和成就佛道之路，果瓜最後成了阿彌陀佛。
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小說構思：這是一個內藏記憶，我讀到善本性希望極樂園是沒有愚智，沒有貪狼，沒有重桃花，沒有荷爾蒙加持。
在這樣的情節中，你可以透過主角的探索，揭示善本性對於極樂園的理想是一個沒有世俗的誘惑和紛擾之地。主角可以通過與善本性的對話，思考人性中的愚智、貪狼、重桃花等面向，以及這些因素如何影響個體的內在平衡
小說構思：這是一個內藏記憶，我曾希望我存在的世界沒有殺人、比鬥、強奪、瘋癲，難道這就是我的惡本性？
在這樣的故事中，你可以深入探討主角對於所希望的理想世界的渴望，以及他對現實與理想之間的矛盾感受。或許，主角在探索內藏記憶的過程中，能夠理解這些惡行與其內在的關聯，進而面對和改變。這樣的故事可以引發讀
小說構思：這是一個內藏記憶，我知道自己就是一個惡本性，還有一個善本性在哪裏？這就是佛魔之間？我知道自己被分開了，我惡本性就是果瓜，善本性是小沙彌。
這是一個極具對立和尋找平衡的有趣概念。你可以通過主角的旅程，揭示果瓜和小沙彌兩個本性之間的相互影響，以及他們如何協同合一，實現內在的平衡。這樣的故事情
小說構思：這是一個內藏記憶，這個對我說話的人就是阿彌陀佛，我如何認定他就是阿彌陀佛？在內藏記憶裡，他曾對我說；你在佛魔之間，我如何破解這個迷？我想發現我的智慧。
在小說中，你可以通過主角的旅程和遭遇，透過與阿彌陀佛的對話和指導，讓主角逐漸意識到他身處佛魔之間的境地。或許可以透過主角的行動和體悟，表
小說構思：這是一個內藏記憶，我發現了我進入內藏記憶中，我去了極樂園，在我眼前有一個人，他對我說：在你心裡，你認為我是佛就是佛，認為我是魔就是魔。我問自己內藏記憶是什麼？
這個情節很有趣！內藏記憶可以是一個神秘的境界，代表著個人內在的心靈世界。或許你可以進一步發掘主角在內藏記憶中的旅程，以及他如何理
「對於做過壞事的人—他們自己應該怎麼做，我們這個社會應該對他們做什麼。現今，不斷有毫無誠意的人公開道歉，很可能已經讓大家懷疑原諒的意義。但過去做過壞事的人應該怎麼辦呢？……我想我的意思是，如果等待自己惡劣行徑被揭露的壞人不在少數，那該怎麼辦？要是我們全都是那樣的人，那又該如何？」
我很喜歡音樂治療對聲音的想法，個體在音樂治療空間中的任何方式下的聲音都具有意義，聲音本身就是有意義的存在。除了聲音，任何行為、動作、甚至分享的歌曲歌詞，都有其意義在。
#有語言表達困難的個體在成長過程中，常因為不同原因讓他們口語表達上較慢，常常是用他們可發出的聲音表達想法與需求。因此，他們所能發出的
世界原是一，就連「個體」的概念都不是與生俱來，是透過漫長歲月逐漸形塑而成，是動態演化的過程，隨著不同的政經、文化背景、時空環境而適應出不同的樣貌。
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