負責與信任

在德國旅行的過程中，印象最深刻的莫過於信任，人與人間的信任，而仔細觀察之後發現，那背後所支撐的其實是每個人對於自己行為負責的態度。還記得抵達慕尼黑機場後，透過自動化設備購買了從機場搭乘前往市中心的地鐵，由於找不到驗票的機器，所以上車後立即詢問其他的旅客。就只見那位德國人語帶自負地回應著，這兒沒有任何的驗票機制，也不需要，因為「信任」。那驕傲的眼神與口吻，在初抵異國的當口，深深地烙印在腦海之中。這也讓才剛踏上德國土地的我，對這個國家產生極大的好奇。

而在慕尼黑訪友的過程中，發生了另一件事，更結結實實地撞擊了我內心的想法。好友為了讓小朋友感受一下德國社區生活，特別帶我們去戶外的遊戲場。感覺那像是台灣一般戶外的簡易遊樂場，可是卻又有那麼一點不同。遊樂場的設施更具有挑戰性、也更有趣。果不其然，蓁蓁與亮亮一到遊樂場，就開心地玩了起來。而在陪伴的過程中，身為父母的我們總不免脫口而出：「小心！」。這時朋友分享著，她在德國遊樂場的經驗裡，幾乎完全聽不到德國的家長對小孩說出「小心」兩字。果不其然，那天除了我們之外還有三、四位家長帶小孩去玩，年紀最小的約末一歲左右。父母自在地看著孩子隨性地探索與遊戲，鮮少提醒或是阻止。或者可說，他們陪伴著孩子，卻不去干涉孩子自由的嘗試與摸索。那樣的深刻經驗，使得在後續的旅程中，觀察父母對待幼年子女的教育方式，遂成為我觀察的重點。

這過程中，讓我更加訝異的是，德國的父母鮮少去提醒，乃至阻止孩子的遊戲，除非是不恰當的行徑。而這所謂的不恰當，絕不是對自身造成危險，而是影響到其他人。除此之外，父母都會盡可能讓孩子自行摸索與嘗試。比如說，曾經看見還不會走路的孩子在沙地上爬來爬去，甚至拿沙子起來吃，當時不免驚慌，是否要去阻止這樣的行為。可是一旁都能看見許多的家長，沒有人有任何的動作，遂決定靜觀其變。沒多久，吃沙的孩子，可能覺得沙子不好吃，而又吐出來。這舉動，立刻引起一位旁觀者大笑。又過了一會兒，只見這個孩子竟爬向那位旁觀者，大叫：「媽媽」。除此之外，許多年齡甚小的孩子爬在距離地面很高的遊樂器材上，他們的父母也都十分自在地陪伴著。這過程中不禁讓我儆醒，也許教育的關鍵就是讓孩子們發展出他們對自己行為負責的態度。而不是剝奪他們自律的發展，甚而全部養賴他律。

不難想像上述的畫面如果是在台灣，會有多少父母憂心地阻止，因為那可能會摔傷、可能會吃壞肚子，甚至只是可能會弄髒衣服。結果孩子們學會的是反正不恰當的事情，會有別人阻止，他們毋須去評估與決斷。其次，如果發生意外，許多父母會抱怨場地不夠安全，結果便是遊樂場所為了自保，而撤掉了較為危險的設施。這過程中，最可怕的是剝奪了一個人學會為自己行為負責的態度，那不單影響著個人，還影響著整個社會。比如說，在德南著名景點「鷹巢」旅行之時，在那高聳的山巔上，見不到欄杆，卻可以見到許許多多的人站在山崖邊欣賞美景。在每個動人的湖泊旁，同樣沒有圍籬，許多人自在地戲水。危險處處都在，面對危險的態度，該是每個人謹慎地評估自身的能力，去做自己能夠做到的事情，而不是盲目地去掉可能的危險。

在台灣，許多的自然景點都有圍柵欄，因為擔心民眾親近而受傷。這背後的思維就是民眾把自己的安危責任歸屬到政府，政府為了避免民怨，反倒將這些美景圍起來，變得不親民。同樣地遊樂場中的遊樂器材，也傾向於較安全，卻也較無趣的設施。甭說別的，光是翹翹板，這麼簡單的遊樂器材，小朋友們在德國時羨慕地指給我看，那翹到最高的高度，還真是刺激。

其次如果孩子所做的行為是不恰當的，或是影響他人的，在德國不但父母會出言阻止，連其他家長也都會挺身而出，這又和台灣的民情不同。台灣有許多的父母當孩子做出比較危險的行為，會立刻激動地阻止。可是如果是影響到他人，則睜一隻眼、閉一隻眼，其他人也鮮少會去關注與勸阻。「安全第一」，相信每個人在成長過程都聽過這句話。可是孩子們如果沒有從小在付出代價之中，學習去修正自己，學習為自己的行為負責，那麼長大之後，又要如何建立。更可怕的後遺症是，他們沒有機會自己去思考是與非的觀念，更無從建立。反而習慣於在他律的限制下，思考對或錯，也就是行為的好與壞，往往與會不會被處罰相連結。於是我們的社會需要很多的規定，繁雜的規定，一如許多父母所設定的各種標準。可是當規定過於繁瑣，那麼服從規定的意志便會受到影響。所以如果父母不在身旁時，小孩子立刻換成另一個模樣。長大之後，可想而知，所有的規定也都不具意義，除非有執法者在旁邊。

話又說回來，當無法為自己的行為負責時，那麼遵從法規的概念也就薄弱，人與人之間的信任感也就不易建立。旅行過程中，關於信任的議題不斷發酵，比如說旅程中我們幾乎都透過airbnb網站預定民宿。所有的住宿地點大多含括客廳、廚房、臥室，甚至整棟房子都讓我們使用。其中廚房、客廳乃至臥室都不乏高級餐具、貴重擺飾。可是房東在入住時卻都表示退房時，只要把鑰匙放在桌上自行離開即可。這是信任，他們信任入住的房客會好好地愛惜他們的房子。另外還有一次我們住在青年旅館，我們所繳付的費用除了住宿之外，還含括兩頓中餐、兩頓早餐、還有一頓晚餐。入住時，習慣性地詢問餐券的議題，櫃臺的服務人員卻完全聽不懂我們在說什麼。幾經反覆澄清才理解，他們沒有餐券的設計，他們覺得有付餐點的錢，就直接去餐廳用餐，沒有付錢的人就不會去用餐，為何需要檢查餐券，這同樣是一種信任。

開車、停車也是一樣，大部分的停車地點，是司機得要先評估自己大略會停多久，然後去機器付費，之後把停車單放在車子上。這過程中我遇到好幾位司機都很審慎地在機器前思考停車的時間，然後才投幣。你覺得需要停三小時，就付三小時的錢，需要停兩小時就付兩小時的錢。我沒有遇到任何人在檢查，這與坐地鐵有異曲同工之妙。開車時，路權的概念也是令我眼界大開，當開在主要道路時，路上會有「路權」的標誌，表示你享有這條路的路權，不論在那個路口都毋須讓道。開在其他岔路的車子，必須等到主要幹道完全沒有車子才能轉入。這概念著實令人敬佩，但背後仍得仰賴開車的人，願意遵守這些規定，否則將事故頻傳。

在學習道德發展時，我們都知道人們的道德發展是從他律轉為自律，道德的層次更高於法律。這或許是教科書上大部分人都曾學習過的知識，可是卻鮮少去反思教養孩子的過程中，關於道德發展的培育。對自己的行為負責，是我在教育現場最憂心的其中一環，可是直到這次的德國旅行，我才警覺到，也許這裡頭的關鍵在於成長過程中，孩子們鮮少需要自己去評估對與錯，因為家庭教育剝奪了他們從付出代價中學習的權利。

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