81 受苦
81.1 感受到正遭受苦，這其實是好事。當下察覺到苦，使受苦有了意義與價值，因為這提供了一個機會：可藉此徹底地看清招致痛苦的原因。
81.2 承認遭受苦，真誠地面對苦，這是從受苦中解脫的唯一途徑。將痛苦藏在潛意識當中，故作姿態，好讓自己與別人相信「我」是很好的，這只會使受苦延長，因為苦必將完成它的使命。81.3 執著地認為如是應該是如何，他不應該如此，我應該要如何，這些「如是」與「應該」之間的衝突，就是遭受苦的原因。接受眼前一切的如是，相信那一切都是最好的安排，不再認同「我」所認為的對錯與應該，開始不再百分之百認同那個「我」，與苦之間就有了空間，那是臨在的空間。就像是從裂縫中滲透出光來，全暗的房間開始有了光。
81.4 被形容成苦海的人生，又說人身難得，這兩句話感覺有些矛盾。如果人間是苦，那又何苦來哉呢？其實是沒有矛盾的。善用這些如是反映的人間，那只是如實地反映那個照鏡子的「我」，提供一個看清楚「我」的機會。這樣苦海一樣的人生，其實都是充滿愛的提醒。真的看清楚了虛妄之物，放下了「我」的執著，就會看到一體的愛與美，永恆的圓滿。這就是苦海的意義與價值。那讓我們從夢中醒來的珍貴機會，在人世間竟然多得不得了，所以才說：人身難得。真的要好好珍惜這短短數十年吧。
81.5 在難得的人生當中，卻往往因為擔心受苦，或否定苦，不敢直接面對苦，而忽視痛苦，或將苦藏在潛意識深處，將意識降到最低的狀態，深深地沉睡於夢中，緊閉雙眼，無視一再反覆出現的機會——無處不在的愛。對此看不到也聽不到，只想安穩地過完一生。這樣日復一日地，將如海般的生命機會完全地浪費了。幾十年過去了，除了肉身蒼老了，其他卻沒什麼改變。醒來後，有時還是會不勝唏噓啊。
81.6 為什麼說受苦只是如實反映呢？可否舉個例子說明一下？好的。有時不被別人了解，這樣會造成痛苦。他怎麼就是無法體恤與了解我呢？他就是不能改變，他總是如此地固著，我不知道該如何跟他相處，他實在是太難溝通了，但現實上又沒辦法分開，所以我正遭受痛苦。
81.7 看到了嗎？這個將苦投射到外面的「我」，正是照鏡子的那位。「它」說別人不了解自己，那其實是自己不了解對方；總是無法體恤與了解對方。說對方固執己見，其實是「我」固執己見；「我」總是如此地固著。他不知道如何跟我相處，「我」實在太難溝通了。他正遭受痛苦，這樣反過來看才是真的。
81.8 只要放輕鬆，真正地看到現實是什麼，自然就會放掉那些虛假的想法，放下我的執著，放下那些「都是別人的錯」的信念。方向對了，輕鬆自如地就把問題永遠徹底地解決了。那無力感與痛苦，自然就消失了，就像夢一般地消失。
81.9 上面這個臨在的觀點，「照鏡子」的比喻，對小我的頭腦來說是非常難懂的。它執著地不想懂、不願懂，也懂不了。沒關係，只要不再認同它就好了。它是虛假的「我」，那個「我」不是真正的我；那個有恐懼、問題與痛苦的我，不是真正的我。放輕鬆，臨在地再看幾次上面那段說法，那個真正的我，從來沒有不明白過。
81.10 在經典上，一個最真誠、充滿愛的描述，以小我的眼光頭腦來看，那感覺就是非常令人恐懼的。小我直覺地知道，那些描述，對它來講是巨大的威脅。在苦海中不斷地掙扎與受苦，還是比較好的，至少「我」可以持續下去。
81.11 受苦就表示有一個在承受痛苦的「我」。有那個「我」，才有受苦這件事。如果沒有那個我，苦要如何立足呢？例如說，下雨就只是下雨，只是當下如是，這樣有什麼痛苦與問題呢？當有那個「我的觀點與想法」出現的時候，「我」覺得下雨造成了我的痛苦與問題。因為有那個視角與觀點，才有痛苦與問題。所以看到，在鏡子中看到苦，要當下回頭去看苦的來源，那其實就是正在照鏡子的那個「我」。
81.12 這個世界只是世界，鏡子只是鏡子，下雨只是下雨，他只是他，這些都是如是展現而已。沒有那個主張應該的那個「我」，沒有衡量、評判與期待未來的那個「我」，如是就是如是，現實就是現實，一切都是剛剛好的，圓滿完美的。這樣就什麼痛苦與問題都沒有了。
81.13 這樣臨在地接受一切如是，這就是受苦的終結；無我，就是斷滅受苦的因。在夢中，那個協助渡過苦海的咒語就是：「真是感謝，太好了，一切都是最好的安排。」
