在我年輕的時候也就是本世紀初的時候，網絡上的進步主義是溫和很多的，那時候主張的是平等與包容。那時候平等與包容的意義，是一種內在的道德，人類自己所選擇願意遵從的禮儀。尊重我們不理解的另一個性別，尊重那些我們不了解的異教，尊重外國人，尊重新移民，尊重基層勞動者，尊重別人的外表，尊重農民，尊重同性戀者，尊重別人的主限與言論的自由。
那時候的進步主義並不令人反感，因為當年對尊重的定義，就是每個人自己的選擇。社會沒有規定你一定要尊重他們，你向著一個男同性戀者大叫死基佬，向著印度人叫他阿星，嘲笑別人是死宅這些皆不犯法，最多是顯示你沒有教養，無禮，不尊重人，在有教養的人眼中，你這樣做受辱的是你自己；而如果你能尊重別人的性取向，宗教，階級，會讓你成為一個更好的人。
那時候人們很清楚，這個世界是不平等的，階級，種族，性別，國籍，宗教，甚至職業與興趣皆是不平等的，社會自然運作下總會有些人因為自己先天的特徵而受到傷害。而人類有排斥與自己不同東西的天性，自然地會遷怒與攻擊，但他會帶來不必要的衝突，最終傷害所有人。當我們得控制自己，壓抑自己這種惡劣的天性，我們就學會了尊重這些與直覺總是告訴我們要防範的他者。我們雖跟對方不同，但我願意理解對方，對於任何直覺性的排斥與不快，以理性去成就耐性，最終透過發現對方的優點，或與對方合作，而達成一個更好的結果。
在我年輕時，我既去過中國工作，也跟印度同事，跟同性戀的同事，跟歐美同事，不懂中文的海外華僑相處過。後來我在臺灣，也不慎跟某個地方的角頭有了小爭執，最後我跟他一起坐下來喝酒請他一枝煙，反而是交了朋友。有一次去吃火鍋，我問他，是不是不能有牛肉？我會提醒店家的，這得到印度同事的認同。也為一些貧民區的印度朋友找了工作，請他們吃了一頓，為一個連英文都不懂的俄羅斯朋友，用圖畫的方式與他溝通等。
這些都使我工作更順利也結識了更多朋友，也減少了一些不必要的衝突。在那時候，尊重使我們大家都受益，也使人理解更多，開了更多眼界，理解到這世上有印度，臺灣，日本，芬蘭這些跟香港完全不同的社會。也吃了不少別人帶來的手信與特產，而我相信他們也會對香港有一點好的印象。而我相信哪天他們在印度或芬蘭看到一個需要幫助的香港人時，也可能會記起他們曾經在香港得到過幫助。
不同的人類能夠避免文化衝突，更好地合作，互展所長，過去不可能的變成可能，我年輕時感到真的可以令文明進步，科技與知識將會爆發，更多不同民族的思想哲，不論天主教的原罪，新教的工作倫理，共產主義的唯物論，皆會學會擴闊人類的視野。然而這一切都是建立在一個前題上，那就是包容尊重是自己要求自己的，尊重只能自願。
我們可以自己去尊重同性戀，也可以勸其他人也尊重同性戀，但是遇上了不同意或者不想尊重的人，我也不會強迫他們或者懲罰他們，也不會因此驅逐他們，不跟他們一起工作。過去的進步主義是像「北風與太陽」中的太陽，去勸服，以身作則，或者感召別人去尊重人。
進步主義的傳播，以前是用德服的，人們一開始對於尊重別人一事不在意。但那些人因為尊重別人，而獲得了別人的好感，他們就會因為潛而默，而在行為上越來越收斂。就像古代的先知聖人與傳教士一樣，他們是透過犧牲與表率，去令更多人得到感召。
直至大概十幾年前左右，看到年輕人們在大學出來後，先天就接受了進步主義，包容尊重這些事情，進步的思想因為大學普及而在公眾普及。我就在想，那麼未來應該是一個人人更為互相尊重的時代嗎？我想大家都知道了，是完全相反。
我發覺一件事，那就是雖然大家都同意進步主義了，但是沒甚麼人相信「要求的對象是自己」，越來越多人讀這種東西，但大家只愛取其皮毛。高呼各種平等，反對各種歧視，並不是使自己不去歧視任何人，去理解任何人，去尊重任何人。
當更多人學會了這種思想之後，對他們而言，他們不考慮求諸自己。或者是，他們聲稱自己已經是一個進步主義的道德完人了。他們更有興趣的，是將進步主義當成一種要求別人的理由，規制別人的教條，攻擊他人的武器，獵巫的工具。
這些東西在西方直接變成了法律，聲言以法律去懲罰那些不願意接受的人，最後變成在雞蛋裡挑骨頭，在別人的千言萬語中抓出一兩個詞語去曲解大造文章，指控他是歧視，指控他不政治正確，大興古中國最喜歡的文字獄。
在各種作品文娛中，抓出任何「可疑」的劇情，然後全盤否定要求封禁，就像「底特律變人」裡有一段家暴情節就可以整個否定；對於一切不同意他們的異見者指控為法西斯，白人至上主義者，父權主義者，隨便上一個標籤就糾眾批鬥。不求甚解的人，則感到迷惑，很容易就隨之起舞。一堆好事之徒火上加油，甚至一堆想要誣告取利或者嫁禍的人，利用這種盲目去借刀害人。人們為了廉德的道德高地，以進步為口實，到處摧毀文明的成就，攻擊努力奮鬥的個人。
你沒有辦法教不想尊重的人尊重，當他是法西斯，他就不必被尊重不是嗎？所以進步主義帶來的並不是尊重，而是大家學會了在攻擊別人之前，先找一個標籤貼上去，讓對方先成為「合法」的批鬥對象，然後就不需要尊重了。
結果諷刺地，我們走到了一個比以前更惡劣的情況，大家開始脫離現實，以前大家只需要尊重異性，現在你不讓變性人入女廁你就不是真正的性別平等；以前你用同一個標準去錄用不同種族的人，就是種族平等，今天你還必須為不同種族設下膚色配額；以前當地的居民是土地的主人，大家有賓主之別，今天還要給難民的待遇比自家人還要好，不然就是法西斯。
先射箭後畫靶成為了主流思想，總之我看他不爽，然後現在變成了一個大家在政治正確字典裡找一個適合對方的標籤，找到就立即扣上去，然後就可以去鬥倒對方。然後對於這些思想背後的善意與內涵卻一無所知，也不在意，如果有人問，就貼一個 chatGPT 生的答案去答他直接省略檢討自己，心裡除了鬥倒不爽發洩情緒的人外，甚麼都不剩。那當然也是完全自我中心，一點也不尊重別人。
若失去了尊重他人的動機與心，那這些思想就變得毫無價值，不僅不進步，反而是墮落成幾百年前的獵巫，只是以前指控別人用魔法，是惡魔附身，今天就指控別人是極右法西斯主義者而已。而這一切只是因為人們把「對自己要求」的東西當成「要求別人的東西」，然後將一些比起各種新思想更重要的東西都忘卻了。
我發覺，人類最古老的美德是進步思想的基石，勇敢，仁愛，自律，犧牲，忠誠，堅毅，冷靜，耐性，尊重。若只注重教各種新的道德，教他們反歧視，反法西斯，反資本主義，教他們反對甚麼反對甚麼，他們只知道甚麼是可以被攻擊，應該被消滅的。
但自身卻沒有任何內在的美德，是令世界更美好的，那麼即使反對了一切邪惡有害的東西，留出的空間也只會孕育另外一些沒被注視的邪惡而已，即是說，課本教你不要種族歧視，卻沒教你不要歧視勞工時，就一堆人鄙視那些在社會上勞作的基層了；課本教你不要性別歧視，卻沒有教你不要歧視別人的興趣時，就有一堆人歧視看動畫玩遊戲的人了；課本教你世界要和平，就有一堆人說不要賣武器給烏克蘭就不會戰爭了；課本教你資本主義壓搾他人，結果人人都等著別人幫他加薪領福利，卻沒想過要成為一個能為員工帶來更好生活的老闆。
最終人們只學會了攻擊他人，卻沒有人告訴他們光靠這樣無法建立更好的世界。若道德全都是拿來要求他人，那道德也不過是吃人的食具而已。
