前言：易經包括「經」跟「傳」兩個部分內容。「經」是全書的核心，「傳」則是解釋「經」的。一般認為「經」是周文王和周公共同著的，「傳」則是後人累計並由孔子整理而成的。
原文：
訟卦卦辭：有孚，室惕，中吉，終凶。利見大人，不利涉大川。
象曰卦辭：
天與水違行，訟。君子以作事謀始。
象曰爻辭：
不永所事，訟不可長也。雖小有言，其辯明也。
不克訟歸逋，竄也。自下訟上，患至掇也。
食舊德，從上，吉也。
復即命，渝，安貞，不失也。
訟，元吉，以中正也。
以訟受服，亦不足敬也。
本章開始講易經卦，周文王是聖人，孔子是聖人，相差幾百年，勘為聖人講聖人的經典之作，可惜了後代學者多有不解其意，參雜其中，使得後世，一統天下無法順應天地，福澤天下蒼生。所有的易經之卦都是由乾坤兩卦所組合而成的，在繫辭傳裡有說大衍之數五十有五，三五數變，二四變數，懂得乾坤兩卦的變化，就幾乎懂得卦象的變易了。
訟卦卦辭的顯示說明任何事物的表現不能強制執行，否則會有災禍出現。守安本份小吉。
繼續說下去，關於這個吃飯問題，聲音太大，可以以公眾場合要求對方放低聲量，在吃飯的時候是不是注意到自己的聲音太大，難免在過度的興奮當中會提高講話的聲量，還有對於自己的行為是不是也造成了店家的困擾，比如說當朋友酒性發作的時候要如何請店家處理，同樣是在店家消費的客人，一群人對一群人的權益問題，也是一群人對一群人吃飯的問題，當我們無法對前來吃飯的朋友產生問題時作好妥善的處理，這是我們自己的問題，一個人的德行，習性都是可以掌握的，既然無法掌握，為什麼要讓自己的人當場出醜甚至引發後續的訴訟問題，這就是在場吃飯的每一個當事人的能力品行問題，無法從正道著手去處理棘手的朋友鬧事問題，才會產生後續訴訟的問題。是謂：「復即命，渝，安貞，不失也。」
還有一種，現階段很多富二代群聚吃飯的問題，也容易產生殺傷鬥毆的情形，為什麼這些有錢人發生殺傷鬥毆不會有訴訟問題，這是祖上積德啊，這些福報在子孫身上所以才會讓這些子孫出事了還能保平安。是謂：「食舊德，從上，吉也。」最後還要說一句，不是每一個人都能平安度過自己引發出來的危險，沒有正道行為的表現當這些福分減少時，依然還是會有危險的訴訟情形發生。也就是說當你以為的祖上積德的福分，一但被你的不良品行破壞了，還是要乖乖接受訴訟的懲罰，你行為不足以讓人尊敬，使祖先蒙羞。是謂：「以訟受服，亦不足敬也。」
