《申命記》第三章承接第二章的行動展開，將焦點從「等待與限制」推進至得地、分配與責任交接的現實階段。本章不再討論是否前進，而是處理前進之後所帶來的實質結果：疆界如何確立、產業如何分配，以及領袖自身必須面對的角色限制。
一、與巴珊王噩的對峙（申3:1–7）
摩西回顧，以色列人轉向巴珊，與亞摩利王噩交戰。噩被描述為利乏音人最後的代表，其鐵床的尺寸被特別記錄，突顯其象徵性的強大。經文在此刻意保留細節，目的並非誇耀勝利，而是指出：真正的威脅已不再是體量或名聲，而是人是否仍被舊有恐懼所制約。
結果顯示，這場戰爭迅速而徹底，顯示前一章所鋪陳的等待與順服，已轉化為可承擔壓力的行動能力。
二、河東之地的全面得取（申3:8–11）
以色列人取得從亞嫩谷直到黑門山的大片土地。經文在此細緻列舉城邑與地名，呈現一種「完成式」的語氣。
這段記錄的重點，不在於疆界大小，而在於應許開始具體化為可管理的現實空間。得地，意味著責任的開始，而非故事的終點。
三、產業的分配與角色界定（申3:12–17）
摩西回顧河東之地分配給流便、迦得與瑪拿西半支派。值得注意的是，這份產業並非毫無條件：壯丁仍須過河，協助其他支派爭戰。
此處顯示一個重要原則：先得產業者，並未因此免除共同責任。疆界的確立，並未破壞整體使命的連帶性。
四、對約書亞的公開囑咐（申3:18–22）
摩西在此轉向約書亞，公開提醒他將來要面對的爭戰，並以剛剛的勝利作為憑據，強調神必照樣行事。
這不只是私人交代，而是在眾人面前進行的權柄轉移與信心鋪陳。約書亞的角色，開始從輔佐者轉向承擔者。
五、摩西的懇求與限制（申3:23–27）
本章情緒最為濃縮之處，在於摩西向神懇求進入應許之地，卻被拒絕。神允許他遠望，卻不准他親身跨越約旦河。
這段經文不是對摩西失敗的評價，而是清楚劃定：使命的完成，並不等同於親身進入成果之中。領袖的忠心，並不必然換來角色的延續。
六、轉向伯毗珥谷的等待（申3:28–29）
神吩咐摩西要囑咐、勉勵、堅固約書亞，自己則停留在河東。本章在此以「停留」作結，卻不再是迷失或懲罰，而是一種有定位、有交代的退場。行動仍將繼續，但角色已經更新。
本章重點整理
《申命記》第三章呈現一個清楚的轉折：從得勝走向治理，從行動走向分配，從個人使命走向世代承接。經文顯示，應許一旦開始實現，隨之而來的不是自由擴張，而是更細緻的界線、責任與角色安排。
本章也特別突顯領導的有限性。摩西並未因長期忠心而被豁免於限制之外，他被允許看見，卻不能進入。這不是否定其地位，而是宣告：使命高於個人，歷史不為任何人停留。
同時，對約書亞的公開囑咐，說明真正的交棒並非發生在領袖退場之後，而是提前完成，使群體能在不中斷的情況下繼續前行。於是，本章所描繪的，不只是疆界的確立，更是責任如何被妥善轉移。
因此，《申命記》第三章提醒讀者，真正成熟的前進，必然伴隨節制、分工與退讓；而信實的事奉，也包含在適當時刻，為他人讓出位置。
