＃人生無怨無悔的事情不多 ＃秀才人情半張紙 ＃證據薄弱的年代 ＃刑不上大夫
本劇描述我國中將、前國防部參謀次長吳石（1894年9月15日—1950年6月10日）在台擔任共諜（東海情報小組）的故事。其如何與台灣省工作委員會（簡稱台工委，為中共在台的地下組織）合作（兩者為平行且相對獨立的情報組織系統），將情報傳遞至對岸。如：洩漏國軍在舟山群島的火力部署，導致原先要守住舟山的十二萬國軍，緊急撤退至台灣，喪失了海上封鎖上海、南京及反攻大陸的戰略跳板。
回顧1949年前後，1948年，國共戰爭從「局部衝突」轉向「全面決戰」，前一年12/25由國民大會通過《憲法》（此前依據的是《臨時約法》與《訓政時期約法》）。3至4月選出首任行憲正副總統（蔣中正與李宗仁）。5/20宣誓就職（我國總統就職日定於 5/20的由來）。5月實施〈動員戡亂時期臨時條款〉。9至11月爆發三大會戰：東北的遼瀋會戰、華東的徐蚌會戰及華北的平津會戰，因慘敗導致老蔣下台（仍以國民黨總裁的身份領導）。12月《憲法》正式實施。
1949年，1月陳誠任台灣省主席。4月解放軍發動「渡江戰役」，致南京陷落，政府遷往廣州，台工委成立，及爆發「四六事件」（抓捕學生，共七名學生被槍決，白色恐怖的濫觴）。5月陳誠頒布《臺灣省戒嚴令》。6月實施幣制改革，發行新台幣。7月爆發「光明報事件（基隆中學案）」，中共地下黨組織（基隆市工作委員會）書記暨基隆中學校長鍾浩東被補。10月中共在北京宣布成立「中華人民共和國」，國民政府遷往四川，月底金門古寧頭大捷。12月政府從四川成都遷至台灣台北。
1950年，1月英國與中共建交，與我國斷交。3月老蔣恢復總統職權（因李宗仁以「就醫」為名飛往美國，滯美不歸，之後返回大陸，未再踏入台灣），兩週後「吳石案」爆發，隨後引發大規模肅清（白色恐怖）。4至5月國軍先後由海南島及舟山群島撤退。6月韓戰爆發（北韓入侵南韓）及美國第七艦隊協防台灣。
吳石早在來台前，就與中共地下黨員聯繫並傳遞情報（關於台灣的共產黨，最早可追溯至日據時期的「日本共產黨台灣民族支部」）。1948年，吳石擔任國防部史政局局長，該職務讓他能接觸到大量國軍歷史檔案與即時戰報。1949年，被老蔣拔擢為國防部參謀次長（因就讀保定軍校與留學日本陸軍大學時，皆以第一名畢業，對軍事理論、作戰部署及兵力調度能精準掌握），於6月奉命前往台灣。1950年3月「吳石案」爆發，6月於台北市馬場町刑場處決，終年56歲，該月通過《戡亂時期檢肅匪諜條例》。
吳石為中共在台潛伏層級最高、影響最深的情報人員。要不是因為本劇及去年11月國民黨主席鄭麗文出席白色恐怖追思會，爆出追思對象包含吳石，頓時讓吳石成為家喻戶曉的人物。歷史課還從未聽過「吳石」，或許，與其既對國民黨有功（對日抗戰），又有過（共諜）的身份，而難以描述。導致吳石的故事由大陸拍攝，而非由台灣拍。
有評論認為，本劇是為了統戰。然而，兩岸統一早已明文寫在我國憲法增修條文內（「為因應國家統一前之需要」）。最讓筆者感興趣的是，想看看對岸眼中的國民黨是什麼樣子，及顯露白色恐怖受難者的光譜。
劇中吳石在審訊時說：「我沒有背叛黨國，我忠誠於中山先生天下為公的黨國。是那個無數仁人志士，為推翻帝制建立共和，前赴後繼的黨國。是那個在北伐時期，所向披靡的黨國，而不是現在這個，人人蠅營狗苟，個個貪污腐敗的黨國。我沒有背叛黨國，是現在的黨國，忘記了天下為公！」並在老蔣面前說：「蔣先生的黨國，人人心中有自己，大多心中有派系，少數心中有黨國，唯獨無人心中有人民。」
可惜的是，吳石身在體制內卻未試圖透過體制改變國民黨，而是想透過流血革命推翻國民黨，此本身即已背叛黨國與天下為公的精神。然而，吳石的確點出一個千古不變的政治學觀點，就是：「絕對的權力，絕對的腐化。」不管是國民黨、共產黨或現在的民進黨，權力都使人腐化，遠離初心。然而，天下為公與權力真的是魚與熊掌不可兼得嗎？難道真的不存在透過絕對的權力行使天下為公的可能嗎？
首先，孫文的天下為公並非獨創，早在先秦時的儒家《禮運・禮記》〈禮運大同篇〉開頭即寫到：「大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。」故天下為公的方法在於，選拔德才兼備的人治理政事，及講求誠信、培養親睦和諧的人際關係。
關於老蔣的才德，筆者認為，相較於老毛，老蔣較不心狠手辣，且較遵從孫文的思想（1949年即便國民政府撤退來台，政府依然在12月施行了《憲法》）。如：戰後對日本的態度：不管是將日軍、日僑全數平安遣返回日本，或本劇提到的在戰略上藉助日本「白團」（日本軍事顧問團）。老蔣具有以德報怨與反省（寫日記）的能力。且於1948年，被國民大會代表投票選爲總統。
若老蔣有才德，那麼問題便在「講信修睦」，亦即，因不同的意識形態（三民主義與共產主義）區分敵我，導致人與人之間不再信任、相互猜忌（如反共標語：「小心！匪諜就在你身邊」），此便遠離了天下為公的精神。筆者認為，國共對立的現實，靠得不是制度取勝，而是何者以王道的方式治理。如同荀子的王道思想，透過王道爭奪民心而非土地，透過王道的禮（理）使百姓親近、尊重、追隨，而非權（謀）或賞罰分明的利誘。
本劇還原了當時時空環境下的政治氛圍，從國防部保密局與國防部二廳（情報聽）的競合關係（兩者皆是情報與防諜單位）。到路人隨意被保密局或憲兵強行逮捕，反映1950年6月通過的《戡亂時期檢肅匪諜條例》第6條：「公安機關對於有匪諜嫌疑者，得逕行逮捕、收容並訊問。」部分公安機關甚至以保密防諜之名，行濫抓勒索之實。
吳石的兩面性，至少反應近年來政府推行轉型正義的三點矛盾，分別為：片面的正義（程序正義）高於整體的實質正義、以今日正義否定昨日正義，及以平反之名行抹滅歷史之實。
首先，程序正義高於實質正義：轉型正義的基準認為，只要當年審訊過程不合法，就不正義而應撤銷，及依據《懲治叛亂條例》與《戡亂時期檢肅匪諜條例》等與《憲法》保障言論與思想自由衝突的法律，所進行的判決亦應撤銷。如：吳石在2018年被促轉會撤銷（平反），因原先軍事審判為「免於死刑」，老蔣認為審判不公，發還複審，最後改判「死刑」。或同是省工委成員的「黃溫恭」，1949年經軍事審判，以「自首不誠」的理由遭逮，原先判處15年有期徒刑，老蔣亦再覆核時改為死刑。這便導致紀念白色恐怖受難著中，出現賣國間諜的矛盾之處，凸顯轉型正義的片面與不正義。
接著，以今日正義否定昨日正義：2018年成立的促進轉型正義委員會（下稱促轉會）以當代的正義（民主法治價值）平反過去的不正義，除了忽略不同的時空環境與民主發展過程，更忽略正義是整體價值體系的協調關係。亦即，即便是《憲法》，也不能僅取片面的價值（言論與思想自由），而否定《憲法》的其他價值，及在體系內的互動關係。如：若「吳石案」未爆發，台灣可能早已淪陷（解放）而沒了中華民國、沒了民主自由與法治，自然更沒有談論言論與思想自由的可能。
且我國現在能享有談論轉型正義的空間與情境，正是因為過去的正義與民主化才走到今天。亦即，民主化讓轉型正義得以可能，而轉型正義更是一棒接一棒的工作，而非一時的、一錘定音的結果與有權者的正義（執政黨清算在野黨的工具）。正因為不同時代有不同的正義（價值），及不同族群間的關係（和諧或對立），真正的「轉型正義」是必須持續推動與深化族群的和解，而非造成新的對立與衝突（不只島內的和解，亦包與對岸的和解）。
最後，以平反之名行抹滅歷史之實：轉型正義說好聽是平反，實則抹滅歷史及抹滅反抗者的意志。當我們平反共諜案時，除了看不見共諜在程序正義之下的犯罪事實，更不再感受到反抗者為理想奮鬥的決心，其犧牲將由從容就義轉變為無足輕重。想必吳石在世也會感到不以為意，因為其為人所記得的是革命烈士（對中共而言），或潛伏共諜（對我國而言），而非「程序」正義與否。轉型正義擴大正義的範疇，從被害者的正義（平反、補償）轉向加在者的正義（責任、對話）。然而，卻忽略潛藏的被害者與加害者。亦即，若放任吳石繼續潛伏，將增加更多的被害者與加害者。換句話說，「寧可錯殺一百，也不要放過一個。」的白色恐怖，不過是符合當今犯罪學「零容忍政策」的精神，即預設重罪與微罪具有因果關係所致。
筆者反對以簡單二分方式，區分加害者與被害者的轉型正義，忽略更大的社會正義。如同力與反作用力的關係，加害者都是自願加害的嗎？還是未來可能被害而預先加害？被害真的都是無辜的嗎？還是只是尚未導致更多被害的加害（吳石）？又被害轉加害要如何解釋？如：台工委的書記蔡孝乾被逮後，抖出其他地下黨員，那他是被害還是加害（對我國而言是共諜，對大陸而言則是叛徒）？
回到上述筆者提出正義（價值）體系互動理論，正義是價值間協調的結果（整體），而非唯一價值（片面）並排除其他價值。正義是持續的過程，且奠基於過去的正義，而非以今日正義否定昨日正義（去脈絡化）。轉型正義至少應該做到忠於歷史事實，並促進族群和解而非對立，更非成為政治的工具。
綜上，民主得來不易，更不是天上掉下來的。白色恐怖是時代的悲劇，其中有被羅織入罪的，也有確實犯罪的。政府亦於1998年成立「戒嚴時期不當叛亂暨匪諜審判案件補償基金會」，受理因「叛亂」或「匪諜」罪名而受冤屈者的補償申請。
由此可知，轉型正義並非近幾年促轉會才開始的，而是一棒接一棒持續、奠基於過去的正義。本劇不管是對台灣或大陸，皆可作為反思轉型正義的契機，與反思政府是否背離「天下為公」的精神。「天下」不只有島內，更包含兩岸與廣大的中華文化圈。兩岸的和解，才是轉型正義的終極目標。
