方格精選
當香港變成民主遺址及純粹權力空間
閱讀時間約 4 分鐘
今日(28號)中國人民代表大會以2878同意票、1張反對票、6張棄票，通過了關於建立健全香港特別行政區維護國家安全的法律制度和執行機制的決定。由此可見，這樣的結果，無非是破壞了原先一國兩制的原意，更是一國一制的開始。更精確來說，中國成為完全的獨裁國家，國家的核心不是民主價值，而是黨的意志。
或許我們都知道，北京政府一直以來都掌控香港的自由民主，曾經筆者在討論反送中運動時，即談到中國在《「一國兩制」在香港特別行政區的實踐》白皮書，其中提及「高度自治權的限度在於中央授予多少權力，香港特別行政區就享有多少權力，不存在“剩餘權力”。」更甚者對於香港特首候選人也有所規定，「堅持以愛國者為主體的“港人治港”。」但本次在人大會通過的決議，很明顯打破了這項原先討論的一國兩制原則，討論的已經不是中央授予多少權力給香港的問題，根本上即是香港的自由民主已經不在，而是中央直接介入掌握香港。
權力無所不在，只是讓權力擴大，讓人民失去權利
這邊筆者想往下討論的是，為什麼中國人民總是對於政府直接性權力介入似乎毫無所感。反之，香港人民在中國有限度的自由下卻如此捍衛民主價值。這邊需思考的是日常的權力流動關係。以下就身分、強力、方向，三維度討論之。
可以參照筆者所繪製的空間視圖來認識整個權力空間。不免可發現權力不只是單方面的加諸於他者，更為重要的是權力創造了一個空間，一旦你是生存在此空間下，將會難以脫離權力。
- 身分所指的是在不同社會結構下，將會有不同的身分取得方式，進而有著不同權力來源。
- 強力所指的非僅限於物理上的力量，而是指一種無形的強制力。
- 方向指的是權力的流動方向，可以是雙向也可以是單向，但終究以特定目標為主要的權力流動取向。
讓我們試著以這個權力模型討論關於現今的中國權力運作樣貌。
首先討論的是身分，在中國的政體中，人民非主要的權力主體，更可以說是一種被支配的客體存在，而這個主體客體化的結果，即是當主體，也就是權力最大者—中國共產黨不斷將其原先人民授予的權力無限擴及放大的成果。此外，人民缺乏的不僅是權力，更甚者是反制的動力。失去的原因，是因為其黨政府握有掌控媒體的權力。這邊可以與馬克思曾對於資方的批判有所鏈結，也就是所謂灌輸人民虛假意識(false consciousness)。唯有中國共產黨好，人民才會好的觀念，根深蒂固在人民心中。
再者，強力的強度。中國政府握有極大的權力可以決定人民的權利，基本上政府想達成的目標，都能在這公權力與人民之間的失衡狀態下，達到效率的最大化。試想，在中國高度之黨團領導下，將不會出現另一反對政黨，也就是在野黨的制衡力量。更令人感到畏懼的是，這個強制力的大小甚至可由政府自己來調控，要大要小全是政府說的算。
最後，討論到方向。在中國最明確的方向就是當局者的有關政策。而這個方向，理應來說應該是一種雙向關係，但這邊卻不適用於中國，中國政府僅存在單向，因為在中國的體制下，極少出現政策進入人大會討論後，予以駁回的情況，此般可能性進乎微乎其微。再者，能進入人大會討論的議案，通常以在內部黨團討論時有一定程度的認知與結論，進入人民代表大會基本上淪為一種形式上的過程。
而綜上這三個面向，可發現這樣的中國式的權力空間非常的大，而人民卻無法再這樣維度下有其創造自己的空間。而香港即是在這體制下唯一保有一定範圍的空間，即是空間中的空間。
事實上，在任何的民主開放國家，應該是不同權力空間的集合體，之中存在有重疊關係，而不斷交織著，存在有各式各樣的力去伸縮空間的大小。而中國即是黨所創造的權力空間，而香港僅是一小部分的組成，而非交疊。
客體化的關鍵問題不在於被支配、被歸類。而是權力加諸於自身卻無所感，而是權力出現無所掌握。
而在不同的權力組成結構下，讓香港人民無法去追求真正合適的民主權力，只能在這中國式的框架下，受到不斷地打壓，最後香港成為民主最後的遺跡。
為什麼會看到廣告
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
中共官媒人民日報重申中國經濟以「公有制」為主體，復歸社會主義經濟的道路！這項評論形同打臉胡錫進。三中全會《決定》中國走上向社會主義復歸的道路、揭示大變局，也可能發生大亂局！
三中全會《決定》毫無解方，中國社會瀰漫不滿情緒，「習式蕭條」已成為熱詞潮語！
中國經濟走不出困境，現在屬於垃圾時間，大勢已去！
我認為罵法院和政府已經沒意義了，它本來就是個臟東西，你把它分析得再透徹也無濟於事。在這裏說幾點我對香港民主人士的建議。。
1、香港民運最開始定調的時候就有問題，香港這些年一直在喊獨立，這就不是一個理性的口號。從這點來看，香港的民運系統就缺少可執行的指導思想。。其最大的弊端就是大陸的左派人士也不能同意
這本書深入分析了21世紀中國的政治現實。作者指出學界對中國經濟成就存在誤解，忽略了專制政府的管制策略及體制下的黑暗面。他將書分為五個部分，探討領導人、政府言行、行動、生產、及中國本質。書中指出黨國體制是核心，意識形態是合理化權力的關鍵。習近平時代的中國面臨權力集中和未來展望的挑戰。
從台灣近年「抗中保台」的主流民意來看，可以知道親中派總得票率近六成，是一種「虛假的」(模糊的)的統獨對峙現象，其中對「中華民國的法定位真相」錯誤的認知是主要原因。「正確的認清中華民國是中國的舊政權之真相」(這就是一個中國)，才能喚起「台灣人民自決意識抬頭」，走向「改變現狀」之目標 。
長時間以來，中國官方一直將中國文化視為統戰的一種手段，並標榜共產黨作為唯一的領導。然而，中國文化和政府實質上是兩個不同的概念。該文指出我們應該更關注的是被誰統治、管理，而不是喜歡哪個國家的文化。文章探討了中國文化對臺灣以及海內外華人的影響和困擾。
除軍事、外交等全國性重要事項，由中央政府統一掌管外，凡地方可以處理的事項，如工農業、商業等，均由地方政府負責。有的如交通、財政等項，則由中央與地方分管。在該制度下，中央和地方之權力均由憲法規定，各有其範圍。 自治政治是民主政治最高形態。
本文探討了中國民主化的過程中所面臨的挑戰與前景。從宗教對民主的影響到中共害怕民主的原因，以及民主適不適閤中國等議題進行了深入的剖析。透過對中國歷史及社會現狀的分析，評估了中國民主化的可能性和可行性。
「維持中國的非法政權中華民國統治台灣的現狀(維持現狀)」，北京政權即可依「政府繼承原則」，繼承、併吞台灣，所以台灣人民才需要建立屬於台灣人的國家。
人民自決徵得同意
人們不喜歡失去權力。即使在最先進的民主國家，政府有時也會試圖避免失去治理權。另一方面，獨裁政權經常剝奪多數人的自由，任意行使權力，並殘酷地維持自己的權力。
政府中根深蒂固的腐敗，包括王室成員奢侈浪費的生活方式、濫用國家資源以及其他形式的腐敗和鋪張浪費。
中共官媒人民日報重申中國經濟以「公有制」為主體，復歸社會主義經濟的道路！這項評論形同打臉胡錫進。三中全會《決定》中國走上向社會主義復歸的道路、揭示大變局，也可能發生大亂局！
三中全會《決定》毫無解方，中國社會瀰漫不滿情緒，「習式蕭條」已成為熱詞潮語！
中國經濟走不出困境，現在屬於垃圾時間，大勢已去！
我認為罵法院和政府已經沒意義了，它本來就是個臟東西，你把它分析得再透徹也無濟於事。在這裏說幾點我對香港民主人士的建議。。
1、香港民運最開始定調的時候就有問題，香港這些年一直在喊獨立，這就不是一個理性的口號。從這點來看，香港的民運系統就缺少可執行的指導思想。。其最大的弊端就是大陸的左派人士也不能同意
這本書深入分析了21世紀中國的政治現實。作者指出學界對中國經濟成就存在誤解，忽略了專制政府的管制策略及體制下的黑暗面。他將書分為五個部分，探討領導人、政府言行、行動、生產、及中國本質。書中指出黨國體制是核心，意識形態是合理化權力的關鍵。習近平時代的中國面臨權力集中和未來展望的挑戰。
從台灣近年「抗中保台」的主流民意來看，可以知道親中派總得票率近六成，是一種「虛假的」(模糊的)的統獨對峙現象，其中對「中華民國的法定位真相」錯誤的認知是主要原因。「正確的認清中華民國是中國的舊政權之真相」(這就是一個中國)，才能喚起「台灣人民自決意識抬頭」，走向「改變現狀」之目標 。
長時間以來，中國官方一直將中國文化視為統戰的一種手段，並標榜共產黨作為唯一的領導。然而，中國文化和政府實質上是兩個不同的概念。該文指出我們應該更關注的是被誰統治、管理，而不是喜歡哪個國家的文化。文章探討了中國文化對臺灣以及海內外華人的影響和困擾。
除軍事、外交等全國性重要事項，由中央政府統一掌管外，凡地方可以處理的事項，如工農業、商業等，均由地方政府負責。有的如交通、財政等項，則由中央與地方分管。在該制度下，中央和地方之權力均由憲法規定，各有其範圍。 自治政治是民主政治最高形態。
本文探討了中國民主化的過程中所面臨的挑戰與前景。從宗教對民主的影響到中共害怕民主的原因，以及民主適不適閤中國等議題進行了深入的剖析。透過對中國歷史及社會現狀的分析，評估了中國民主化的可能性和可行性。
「維持中國的非法政權中華民國統治台灣的現狀(維持現狀)」，北京政權即可依「政府繼承原則」，繼承、併吞台灣，所以台灣人民才需要建立屬於台灣人的國家。
人民自決徵得同意
人們不喜歡失去權力。即使在最先進的民主國家，政府有時也會試圖避免失去治理權。另一方面，獨裁政權經常剝奪多數人的自由，任意行使權力，並殘酷地維持自己的權力。
政府中根深蒂固的腐敗，包括王室成員奢侈浪費的生活方式、濫用國家資源以及其他形式的腐敗和鋪張浪費。