聖人不仁

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過去講孔孟,就講仁義,那為什麼聖人會不仁呢?
先賣個關子,有句話——婦人之仁,在舊社會就常常會聽到的,意指婦人的軟心腸。可聖人就恰恰相反,他對大事大局、大是大非,不會軟心腸,也不用鐵心腸,老百姓愛怎樣過生活,就讓他們怎樣過生活。你要激流而上,奮發圖強,可以;你要自暴自棄,甘於墯落,也可以。聖人不會干涉,也不會福祐。這才是大仁,此即大仁不仁。
其實,聖人一直都默默在做事,但他做了,好像沒做一樣;他的存在,又好像不存在。他不居功、不出頭、不相爭、不計較。如果一個人替他人做了些事情,施了恩惠,而要居功、要出頭,甚至要相爭、要計較,要對方感恩、要對方報答,這就要反省,因為你給人家壓力,要人家回報你,要人家虧欠你,甚至讓人家有罪咎感。這就不是聖人啦!
有兩句話,常常提醒自己——
好漢不提當年勇
良師莫居往日功
2021-6-30共勉
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現代人該怎樣看待儒學呢? 能替孔子說句公道話嗎? 怎樣做一個《論語》的明白人呢?
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老子說: 上德不德,是以有德。
俗語說:「一醉解千愁」;可李白又說:「抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁」。那麼,究竟是「解千愁」呢?還是「愁更愁」呢?總之,酒,乃穿腸之物也!  
俗語說:「酒後失言」;又說:「酒後吐真言」。唉!失言,可能會招至殺身之禍的;真言,一般人都不愛聽的。  
陶淵明說:「飢凍雖切,違己交病」;又說:「寧固窮以濟急,不委曲以累己」。
杜牧晚年憂鬱而死,得年五十。張好好聞之,悲痛欲絕,瞞了家人到長安拜祭,想起相愛與別離,悲痛淒楚,竟自盡於杜牧墳前,就此了結多年的等待。
俗語說:「仗義每多屠狗輩,負心總是讀書人」。這句話姑勿論其邏輯性,但總是反映相當程度的事實。就以晚唐詩人杜牧來說吧,邂逅青樓歌妓,但始終都要天各一方。是他負心薄倖呢?還是到處留情?  
老子說: 上德不德,是以有德。
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