2021-08-02|閱讀時間 ‧ 約 5 分鐘

辯證否定觀

(特別重要)
#辯證的否定觀
●含意
自己否定自己
既肯定又否定(揚棄)
●與聯繫、發展的關係
聯繫的環節
(繼承好的聯繫,捨棄不好聯繫)
發展的環節
(吸收好的而發展,及排除不好的)
●方法論
創新意識,不唯書、不唯上,只唯實。
鮮明例子:
具有創新意識,察覺客觀環境、規律的變化,不是只依賴紙本教條,不是只追隨一個人的觀點,是看客觀事物的運動變化發展狀況。
因為為依據現實、即時的客觀狀況,針對其重點目標去思考,針對問題真正本質,才能省去繞在理論的時間,也能夠更加直接作用於物質上。
譬如何南地鐵5號線淹水事件,不少人都將12人的死亡歸咎於層層上報機制的設計,雖然在刑責上,為按照原本訓練及規則,人身成客安全是首要的,而造成設備損壞,事後也仍會被追究,結果就變成地鐵企業未獲許可,只能繼續營運,而駕駛當然也只能照舊開車。這種情況就是因為過於在意教條規則,當然可能也不願擔責任,不管是上級或是末端的地鐵,沒有選擇停止營運,造成死亡。
相反的,在疏散大部分乘客的部分已經做得挺好了,這是當初駕駛訓練做足的展現,而需要改進的則是具體設備防洪設計,還有天災影響判斷的即時性,各個階層對實況的了解也有阻礙,這些都算是需揚棄的部分。
#辯證法
●與形兒上學對立
辯證法-聯繫、發展、全面
形兒上學-孤立、靜止、片刻
核心分歧-是否承認矛盾,是否承認矛盾是事物發展的動力。
●特點
肯定的理解中包含否定的理解。
從運動和暫時性的方面去理解
批判的、革命的
●方法論
鮮明例子:
空想本身是一種思想中,不全面而可能帶有浪漫色彩的概念,因為其功能大多是經身鴉片,所以都會普遍偏向孤立、靜止的美好想像,為了承擔主體自身快樂或產出者利益,大多不會將其回歸複雜的現實事件、客觀規律及發展物質規律。
人們說現實是殘酷的,因為它是客觀的,脫離客觀規律的,或是不符合真實聯繫系統的,本身就難已在現實重現,就算符合,也不可能完全符合。而長期依賴空想的計畫,會無法適應現實的複雜。
辯證的主要目的就是跟上實際上不斷變化的狀況,針對新產生的問題進行分析,對於可能的將來進行推測,了解什麼是阻礙發展的絆腳石,並且解決。而這都不會是一勞永逸的方法,但會是當前妥善正確的方法。
前提態度很重要,因為不能假設什麼東西可以長久,而忽略將會面臨的突然變革,知道已有基礎的成熟程度,也要會不斷自我批判,並且自我肯定,找到新學習目標繼續前進。
#創新的社會作用
●推動生產力發展
更新勞動工具
提高勞動者素質
開闢新的勞動對象
(生產力三要素)
●推動生產關係和社會制度變革
●推動思維方式的變革和文化發展
思維方式變革
文化發展
理論創新
鮮明例子:
先後關係必須知道:勞動力提升→生產關係和社會制度→思維方式和文化。這是唯物很重要的邏輯。
以前是農業社會,產量效率工具人性,都是較為傳統,後來工業革命,工具上大為突破,勞動堆像也日建現代化、困難化,人的素質產生了一些改變,但也因為奴隸社會制度遺毒,更加進步的工具使人思維方式向錢看齊,制度上富人拿鞭逼迫窮人為自己賣命,只為追求利潤,文化上則形成黑白二重天的分裂,信仰或許也會成為剝削者。
現代的中國%特%色%社%會%主%義%,繼承碼嗑師70多年的閱歷精華,改善勞動力是針對全面改善,從建%黨%以來就是宣示走自己的路,改變自身生產力、生產關係讓人富起來,實踐於真正的社會,先後建立道路自信、理論自信,讓人強起來,在無數的%革%命%實踐中則是剛開始的站起來,並再確立制度自信、及中華民族偉大的文化自信。
而且也達成難以達成的理論及文化的展現,若是比喻,在這個群眾普遍龜縮於唯心的時代,中國與它的人民光彩的走出唯物的核心價值。人人願為國家付出,學習、成長,為了有一天也能幫上忙。生在中國,能驕傲說:我是中國人。這是文化的展現之一。
-易錯概念-
形兒上學的否定觀就是否定一切
解:除了一切否定,本身還有外力否定,而非自我檢討。
邏輯否定就是主觀否定,沒有客觀依據。
解:邏輯可以依據正確認識,客觀邏輯上的否定,所以並非是主觀。
創新的前提就是先否定
解:不,是批判,批評判斷而非一棍打死,舊的部分也會有可取的點,能提供給新的階段輔助。
-個人答題紀錄-
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