辯證否定觀

(特別重要)

#辯證的否定觀

●含意

自己否定自己

既肯定又否定(揚棄)

●與聯繫、發展的關係

聯繫的環節

(繼承好的聯繫，捨棄不好聯繫)

發展的環節

(吸收好的而發展，及排除不好的)

●方法論

創新意識，不唯書、不唯上，只唯實。

鮮明例子:

具有創新意識，察覺客觀環境、規律的變化，不是只依賴紙本教條，不是只追隨一個人的觀點，是看客觀事物的運動變化發展狀況。

因為為依據現實、即時的客觀狀況，針對其重點目標去思考，針對問題真正本質，才能省去繞在理論的時間，也能夠更加直接作用於物質上。

譬如何南地鐵5號線淹水事件，不少人都將12人的死亡歸咎於層層上報機制的設計，雖然在刑責上，為按照原本訓練及規則，人身成客安全是首要的，而造成設備損壞，事後也仍會被追究，結果就變成地鐵企業未獲許可，只能繼續營運，而駕駛當然也只能照舊開車。這種情況就是因為過於在意教條規則，當然可能也不願擔責任，不管是上級或是末端的地鐵，沒有選擇停止營運，造成死亡。

相反的，在疏散大部分乘客的部分已經做得挺好了，這是當初駕駛訓練做足的展現，而需要改進的則是具體設備防洪設計，還有天災影響判斷的即時性，各個階層對實況的了解也有阻礙，這些都算是需揚棄的部分。

#辯證法

●與形兒上學對立

辯證法-聯繫、發展、全面

形兒上學-孤立、靜止、片刻

核心分歧-是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發展的動力。

●特點

肯定的理解中包含否定的理解。

從運動和暫時性的方面去理解

批判的、革命的

●方法論

鮮明例子:

空想本身是一種思想中，不全面而可能帶有浪漫色彩的概念，因為其功能大多是經身鴉片，所以都會普遍偏向孤立、靜止的美好想像，為了承擔主體自身快樂或產出者利益，大多不會將其回歸複雜的現實事件、客觀規律及發展物質規律。

人們說現實是殘酷的，因為它是客觀的，脫離客觀規律的，或是不符合真實聯繫系統的，本身就難已在現實重現，就算符合，也不可能完全符合。而長期依賴空想的計畫，會無法適應現實的複雜。

辯證的主要目的就是跟上實際上不斷變化的狀況，針對新產生的問題進行分析，對於可能的將來進行推測，了解什麼是阻礙發展的絆腳石，並且解決。而這都不會是一勞永逸的方法，但會是當前妥善正確的方法。

前提態度很重要，因為不能假設什麼東西可以長久，而忽略將會面臨的突然變革，知道已有基礎的成熟程度，也要會不斷自我批判，並且自我肯定，找到新學習目標繼續前進。

#創新的社會作用

●推動生產力發展

更新勞動工具

提高勞動者素質

開闢新的勞動對象

(生產力三要素)

●推動生產關係和社會制度變革

●推動思維方式的變革和文化發展

思維方式變革

文化發展

理論創新

鮮明例子:

先後關係必須知道:勞動力提升→生產關係和社會制度→思維方式和文化。這是唯物很重要的邏輯。

以前是農業社會，產量效率工具人性，都是較為傳統，後來工業革命，工具上大為突破，勞動堆像也日建現代化、困難化，人的素質產生了一些改變，但也因為奴隸社會制度遺毒，更加進步的工具使人思維方式向錢看齊，制度上富人拿鞭逼迫窮人為自己賣命，只為追求利潤，文化上則形成黑白二重天的分裂，信仰或許也會成為剝削者。

現代的中國%特%色%社%會%主%義%，繼承碼嗑師70多年的閱歷精華，改善勞動力是針對全面改善，從建%黨%以來就是宣示走自己的路，改變自身生產力、生產關係讓人富起來，實踐於真正的社會，先後建立道路自信、理論自信，讓人強起來，在無數的%革%命%實踐中則是剛開始的站起來，並再確立制度自信、及中華民族偉大的文化自信。

而且也達成難以達成的理論及文化的展現，若是比喻，在這個群眾普遍龜縮於唯心的時代，中國與它的人民光彩的走出唯物的核心價值。人人願為國家付出，學習、成長，為了有一天也能幫上忙。生在中國，能驕傲說:我是中國人。這是文化的展現之一。

-易錯概念-

形兒上學的否定觀就是否定一切

解:除了一切否定，本身還有外力否定，而非自我檢討。

邏輯否定就是主觀否定，沒有客觀依據。

解:邏輯可以依據正確認識，客觀邏輯上的否定，所以並非是主觀。

創新的前提就是先否定

解:不，是批判，批評判斷而非一棍打死，舊的部分也會有可取的點，能提供給新的階段輔助。

-個人答題紀錄-