深藏不露與鋒芒畢露
深藏不露，大前題必須要有本事；鋒芒畢露，就是沒多少才要盡露。
《道德經》第七十一章：
知，不知，上；不知，知，病。
知，不知，上；不知，知，病。
老子說：已經完全了解大道，而如愚若晦，自然而然地表現得好像不知道、不了解一樣，平平無奇。不是偽裝的，而是真正的大智若愚，沒有成見，沒有預設立場，這是最高明的。
相反的，根本不了解大道，而卻要自炫自耀，表現得好像已經完全了解一樣，這就是心裡有病。
常人說：知道、知道。就是指了解、明白、感悟到那個道，這才叫做知道。當你真正知道，與此同時，你也知道還有很多很深的，甚至是不同觀點的，你是不知道的。
相反的，你根本是不知道，或且只是知道其皮毛，水過鴨背，筲箕打水；但一有機會，就吹虛，就包裝，就張揚，就炫耀，就借名師出高徒，來自抬身價。其實，這就是病，自欺欺人的心病。
按正常的邏輯，你越知道得多，那不知的部分理應是越少的；但，一個謙虛求道的人，一個潛心做學問的人，你越知道得多，卻發現所不知道的更加多。
其實，人一開始，通常就覺得自己知道；可是，當經歷過一段時日的修煉，又好像不太知道；但再經過一段時日的沉澱反思，自然覺得知道與不知道，都不必知道。（遲些，有機緣的話，會跟大家分享青原惟信禪師的人生的三重境界。）
語云：「世人笑我太瘋癲，我說世人看不穿」。為什麼要守愚如晦？為什麼要自隱無名？為什麼要以知為不知？是深藏不露？明哲保身？
在孔老夫子的人格世界裡，他既不會鋒芒畢露，但也不會深藏不露。他曾對著學生說：「吾無隱乎爾」，我沒有什麼好隱惜的；而只是坦誠地一句話——吾有知乎哉？無知也。
（寫於2022年3月30日）
下一講：孔子對生命的學問，會留有一手嗎？
下一講：孔子對生命的學問，會留有一手嗎？
即將進入廣告，捲動後可繼續閱讀
為什麼會看到廣告
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
大家好，我是woody，是一名料理創作者，非常努力地在嘗試將複雜的料理簡單化，讓大家也可以體驗到料理的樂趣而我也非常享受料理的過程，今天想跟大家聊聊，除了料理本身，料理創作背後的成本。
哈囉～很久沒跟各位自我介紹一下了～
大家好～我是爺恩
我是一名圖文插畫家，有追蹤我一段時間的應該有發現爺恩這個品牌經營了好像.....快五年了(汗)時間過得真快！隨著時間過去，創作這件事好像變得更忙碌了，也很開心跟很多厲害的創作者以及廠商互相合作幫忙，還有最重要的是大家的支持與陪伴🥹。
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
原文：古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容；豫兮若冬涉川；儼兮其若容；渙兮其若凌釋；礦兮其若穀；混兮其若濁；孰能濁以靜之除清？孰能安以靜之徐生？保此道者不欲盈。夫唯猶兮若四鄰；不盈，故能蔽而新成。
這一段的意思是說品行與德行好的人與有智慧的人做起事來，總是深不可測，但
道可為始，亦可以為止，它是一切的起源，也是萬物的歸屬，天下萬物由道所生，從道而知終始，人亦屬萬物之一，卻多於「意識」，阻隔本性與道之連結，所以須「知性」，「知止」，以了正道。
薩迦班智達曾經開示：「一無所知的愚者，如果沉默不語，對佛法的損害不大。」一無所知就是沒有智慧，不下功夫修學的人就一無所知，其實是一個愚蠢的人。「愚痴的人如果沉默不語，對佛法的損害才不會太大。」不要講那麼多，還不會造這麼多孽。
很多的邪師外道什麼都敢講，有的時候先不要講因果報應，就讓很多的眾生對神佛
大家好，我是woody，是一名料理創作者，非常努力地在嘗試將複雜的料理簡單化，讓大家也可以體驗到料理的樂趣而我也非常享受料理的過程，今天想跟大家聊聊，除了料理本身，料理創作背後的成本。
哈囉～很久沒跟各位自我介紹一下了～
大家好～我是爺恩
我是一名圖文插畫家，有追蹤我一段時間的應該有發現爺恩這個品牌經營了好像.....快五年了(汗)時間過得真快！隨著時間過去，創作這件事好像變得更忙碌了，也很開心跟很多厲害的創作者以及廠商互相合作幫忙，還有最重要的是大家的支持與陪伴🥹。
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
原文：古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容；豫兮若冬涉川；儼兮其若容；渙兮其若凌釋；礦兮其若穀；混兮其若濁；孰能濁以靜之除清？孰能安以靜之徐生？保此道者不欲盈。夫唯猶兮若四鄰；不盈，故能蔽而新成。
這一段的意思是說品行與德行好的人與有智慧的人做起事來，總是深不可測，但
道可為始，亦可以為止，它是一切的起源，也是萬物的歸屬，天下萬物由道所生，從道而知終始，人亦屬萬物之一，卻多於「意識」，阻隔本性與道之連結，所以須「知性」，「知止」，以了正道。
薩迦班智達曾經開示：「一無所知的愚者，如果沉默不語，對佛法的損害不大。」一無所知就是沒有智慧，不下功夫修學的人就一無所知，其實是一個愚蠢的人。「愚痴的人如果沉默不語，對佛法的損害才不會太大。」不要講那麼多，還不會造這麼多孽。
很多的邪師外道什麼都敢講，有的時候先不要講因果報應，就讓很多的眾生對神佛