仕而優則學，學而優則仕。

有問：「人士」抑或「人仕」？

「人士」才對。蓋「人士」者，泛指某些人，例如：社會人士、地方人士。而「仕」乃指官吏，例如：仕宦，仕途。

提到「仕」這個詞，就想起《論語》有句話，許多人的解釋，都值得商榷的：

子夏曰：「仕而優則學，學而優則仕。」【子張13】

這是孔子的學生子夏講的，其時孔子已不在人世，而子夏已經設館授徒了。

子夏對學生說：「仕而優則學，學而優則仕。」

先看後一句「學而優則仕」：

這裡的「優」，若按字面解釋，是「優秀、優越」的意思，所以這句話就被理解為：學習優秀者則可以去做官。這是一般人的解釋。

其實，要做官，學問好就可以了嗎？這還要看是不是做官的材料，現實的來說，要看你懂不懂得「做人」呀！正面的來說，這要看你有沒有承擔呀！所以「學而優則仕」，這樣的解說，實在很難說得過去。

但「仕而優則學」，當今的學者則認為把「優」解作優秀，這就解釋不通了。

為什麼官做得優秀，還要去學習呢？於是，又有相當多的學者，把「優」解作「有餘力」，即做官有餘力者，就得去學習。臺灣三民書局在五十幾年前出版的《新譯四書讀本》就是這樣的解釋的了。

《論語》也有句話：子曰：「…行有餘力，則以學文。」【學而6】

孔子說：如果在修行而行有餘力，再向詩書六藝方面學習。用現代的話，就是說，若行有餘力，要在文化涵養方面多多充實。

哪些學者把這個「優」解作「有餘力」；也就是說，官做得好，有餘力就得學習；學習好了，有餘力就去做官。那麼，這樣的解說，為官與為學，就不斷循環，就不斷互為因果。

其實，按照一般的解釋，官做得好，就要更進一步去學習，這也是當今世代時有的事，特別是保送出外留學。故此，把「仕而優」解作官做得好，這也未常不可。

筆者的看法，不但只是仕而優則學，其實，商而優亦須學，師而優更須學，任何行業，行有餘力，都需要不斷地學習，以臻盡真、盡善、盡美。

最後，筆者把這兩句話重新解說：
「仕而優則學」：為政者行有餘力的話，是要多學習前人的政治智慧，參考歷史的成敗，前車可鑑。

「學而優則仕」：學問做得好，有優越的表現，除了要修己，亦要安人，甚至要安天下，要有承擔。仕，這裡不一定指要做官，去抓權撈錢，而是對天下要有承擔。

不過，有真學問者，往往不在於仕，不在於去當官，而在於不仕。人生的歷練，往往不在於達，不在於順境，而卻在於困啊！

（寫於2022年6月3日）
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