日劇「月薪嬌妻」有感-興趣能拿來當工作賺錢嗎？

熱門日劇「月薪嬌妻」的一開頭，新垣結衣飾演的實栗，藉由想像自己在受訪，講了一段像是對話的獨白，實栗說了自己對工作的自我要求： 「﹙因為是派遣員工﹚追求工作的正確性、迅速性。」

「找不到工作成為就業難民，去上心理研究所，文組研究生難找工作，去登記派遣公司，最後覺得這不是我想做的工作，也不懂自己為什麼要做這份工作，﹙此時主管交代她洗杯子，她用了職場微笑接下杯子去洗﹚洗杯子不是契約內的行為，不過覺得一一抗議太麻煩，這點小事不算什麼。」 「﹙工作上的﹚不滿當然有，為什麼不早說，要求也不合邏輯，只要當做不滿情緒也算在薪水裡面，就能繼續努力下去。而且公司.......社會需要自己的感覺，能成為自己激勵的動力，會覺得自己好充實。」

實栗說自己對工作的自我追求，就是要有正確性與迅速性。 期待自己在工作上要正確性與迅速性，就是追求工作效率。

我們生在追求效率的現代社會，小至團購大至產業，做為各種經濟體的一份子，熱愛追求正確性與迅速性，已經是集體意識的信仰。因為我們認為這樣會「省時間、有效率」。事實上人類對效率會如此迷戀，我想可能是來自工業革命後機械取代人力的衝擊，產生的生存焦慮所致。 人類認知的罩門就是糢糊與隨機，追求效率是反人性的。人類迷戀效率的追求就像薛西佛斯在推石頭，花時間把石頭推到山頂，滾落後再來一次，日復一日。 追求效率極大化的人類，想出讓機器來做人做的事，期待比人更有效率，於是現在有了 AI。 橫空出世的 AI 超高效，出文出圖只要一分鐘，真是追求效率的極致！接下來人類就開始擔心被取代了。

觀察這個現象我感到有趣：工作者在職場上擔心被取代很正常，即使沒有 AI，也有同行，沒有同行，也有同事。只要你身在職場，就有被取代的可能 - 放假就有代理人，退休就有接班人，其實我們都知道我們會被取代。 工作上要怎麼面對這種生存焦慮呢？

有焦慮，其實源自於你對工作的態度。

以前有個馬斯洛，他說人的需求是有層次的。

第一層是生存需求，總得吃飽穿暖，食衣住行都滿足了，才能提其它；

第二層是安全需求，對周遭人事物感到威脅會恐懼緊張；

第三層是社交需求，在公司裡人家團購你也要 +1 來找同溫層拍拍；

第四層是尊重需求，想被同事主管認可或自己對自己認可；

第五層是實現自我需求，這就要看你想要什麼了，自我實現有當老闆當主管，也有當自己的。 這是他的「人類需求層次理論」。

一般提到馬斯洛理論，我們會想到金字塔圖，但是金字塔圖不是馬斯洛提出的，是由擔任管理顧問的查爾斯．麥克德米德提的。用金字塔圖會讓人以為得從生存層開始，沿路往上打怪，最後才抵達自我實現。

像保全、消防員、軟體工程師……等工作就是販賣安全需求的；雞排店老闆是從生存直接結合自我實現的例子；另外有高尊重需求的老師、以及高社交需求的團購主。

你覺得工作滿足了你什麼需求呢？

撇開滿足收入需求這個回答，你覺得為什麼要工作呢？

這個提問在思考課上常拿來讓學生練習，大部分的人還是想不出來。

你可以為了生存而工作，也可以為了自我實現而工作。

我有個臉友 PO 文問，他現在除了工作外，還會做些讀書會跟 Podcast 活動，有累積了一些聽眾群，這很讓他開心，別人建議他要商業化，他左思右想百般不解，為什麼做自己喜歡的事要拿來賺錢呢？

分析他的問題裡，發現裡面有兩個觀點衝突：一個是我做開心的，開心就好跟錢無關；一個是有群眾基礎，要不要轉成商業經營？所以他就開始苦惱了。

我來以日本人的「Ikigai」(生き甲斐﹚說明他為什麼苦惱：

根據 BBC 2021 年的報導指出：「東洋英和女學院大學副教授、臨牀心理學家長谷川明弘﹙Akihiro Hasegawa﹚在 2001 年與他人合著的一篇研究論文中把 Ikigai 歸為日語每日用語的一部分，該詞由兩部分組成：iki 是生命的意思；gai 形容價值或意義。」

長谷川認為，這個詞的起源可以追溯到日本的平安時代﹙794-1185 年﹚。「gai 來源於 kai﹙日語中貝殼的意思，甲斐﹚，貝殼當時被認為是貴重物品，生活價值的意思也是由此衍生。」長谷川說。

Ikigai 也可以理解為集生活中所有價值為一體的綜合概念。 對那些熟悉 Ikigai 理念的西方人來說，它經常與四種相互重疊品質的文氏圖﹙也稱維恩圖，約翰·維恩是 19 世紀英國的哲學家和數學家﹚有關：你所熱愛的、你所擅長的、世界所需要的和你所得到的回報。 對日本人而言，這一理念可能略有不同。對他們來說，一個人的 Ikigai 可能與收入無關。 在日本，Ikigai 一詞與日常生活更接近。長谷川通過研究發現，日本人相信每日生活中的點滴樂趣能讓整體生活更充實和圓滿。

他苦惱的原因是，其實他追求的是工作對人有價值，而這個價值不等於一定要轉成收入數字。因為他覺得他已經得到樂趣與生活充實了。

我認為興趣可以拿來當工作賺錢。前提是你保持專業能力。而專業能力需要很長時間的訓練。如果你能從興趣開始克服過程中的挑戰，變成專長，為什麼不能拿來當工作賺錢呢？前一陣子很流行工作斜槓，有些人在他有興趣的領域就急著要斜槓，但專業能力還沒養成，這樣只會讓自己連興趣的熱情都消磨殆盡。

要不要跳糟？要不要換工作？這工作適合我嗎？這些問題讓你的選擇困難症發作了嗎？做為一位選擇困難症時常發作的重度患者，我最近找到一個不錯的方法來讓自己可以輕鬆的做決定。 什麼方法呢？

問自己如果做了這個決定會重覆發生，不管生命重來幾次，下輩子、下下輩子、下下下輩子……這樣你還願意做嗎？ 這是哲學家尼采的「永劫回歸」思考實驗，讓我們審視自己生命的價值，當我們能夠回答這個問題時，我們不再是像機器人般追求正確性與迅速性，也不再為了職場小事有挫折，能夠幫助自己重新思考為什麼要工作，其實也就找到了自己的行為需求與 Ikigai。

註：在《快樂的科學》中，尼采讓我們設想一隻魔鬼向我們說，我們生命中的每一個細節都會以同樣的形式和模樣，甚至次序，一次一次地不斷重複，讓你不斷再經歷，直到永遠。在這個思想實驗的框架下，尼采進一步問：我們會如何反應？在這個詮譯底下，尼采的目標是要我們審視自己生命的價值。如果我們認為「同一者的永恆回歸」是個恐怖的咀咒，那麼我們的人生似乎價值並不高。而如果我們真的覺得我們的人生是有意義的，那麼「同一者的永恆回歸」則不單不是一個咀咒，更加是祝福。引用出處