讀後感|黑暗中我們能走多高:儘管糟糕我們還是得過好自己的生活

更新於 發佈於 閱讀時間約 3 分鐘

這本書所描寫的是由極地發現三萬歲神秘女孩而掀起的疫病濃罩地球一路延展到太空另覓棲息地的末日故事,一篇篇看似獨立的故事卻以微妙的關係互相勾連著,揭示了人際關係的複雜性和緊密相連的社會網絡。這不也是我們的人生嗎?在看似孤立的事件和人物之間,實際上存在著微妙而緊密的聯繫,正如我們在現實生活中與他人相遇、相處,彼此產生著細微而重要的影響。故事通過各種角色的視角,探討了人與人之間的情感、命運和選擇,同時反映出整個社會的變遷和共同體的力量。這引導讀者思考生活中的交織關係,以及個體行動如何在整個社會體系中產生漣漪效應。

黑暗中我們能走多高|紅杉.永松

黑暗中我們能走多高|紅杉.永松

故事中描述的由疫病引起的死亡與道別情境,與現實生活中因疫情而失去親人的經歷相呼應。這種情感的表達引發讀者對於生命脆弱性和面對死亡的無奈感的深入思考。「當死亡蔓延出去,人無法真正道別時,我們內心彷彿有什麼東西斷裂了。」現實世界因為病毒而被隔離的親人或許連道別的機會都沒有便需要急忙被火化,故事中卻存在著名為《歡笑之城》的安樂死主題樂園讓孩子們可以在歡笑中走完生命的最後一程。閱讀的時候就想起,這不就是很久以前看過的安樂死雲霄飛車(Euthanasia Coaster)嗎?事後資料搜集後就看見作者在訪談中提到烏爾博納斯的設計是他創作的初步靈感。當死亡變得無可避免時,我們僅有能夠控制的是如何道別。死亡的道別不僅僅是個體與生命的終結,也關聯著與摯愛之間的情感連結。我認為這樣的道別除了為逝者生命最終章最後的狂歡,同時也為在世者提供了一個值得悼念和回憶的空間。

疫情可致了社會變遷,原本凋零的行業轉向了殯葬行業 - 呈現了一種對於死亡和資本主義的交織,反映了現實中資本主義的穿透力和對生死議題的商業化。歡笑之城、在世者悼念逝者的機器狗狗、殯葬大酒店等元素可能反映了一種奢侈和商業化的殯葬體驗。這種現象不禁讓人思考死亡是否變成了一種被標價的商品,以及這樣的商業化是否適當。

故事不僅僅是一個末日場景,更是對人性道德的深刻反思。《豬兒子》描述人類為了拯救同類而進行對動物的實驗,卻發現這些動物擁有情感和思考能力,引起人們對於動物權益、道德處境和科學實驗的深刻反思。實驗家在過程中以外對於實驗品投射了兒子的身份,這樣的情節加深了故事中的情感層次,將本該純粹理性的科學實驗與人性進一步交織在一起。最後在道德抉擇面前,人們如何處理內心的掙扎和豬兒子慢慢了解到自己的使命都十分感人。即便是在非常極端的情境下,人們仍然會渴望在世界尋找聯繫。

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𖤘 書籍資訊

書名:黑暗中我們能走多高 | How High We Go in the Dark

作者: 紅杉.永松

譯者: 楊沐希 出版社:皇冠文化有限公司

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《安妮日記》不僅是戰爭恐懼體驗種族清洗、二戰時期猶太人處境生活的見證,也關乎一個少女摸索成長的自我旅程。時代的非常,卻是少女的日常。 在同年齡的孩子中,大家都能自由自在的享受學校生活、盡情享受生活的快樂。但礙於猶太人的身分,安妮的生活因納粹的入侵,她從此只能生活在閣樓的密室裡苟延殘喘,自此苦難也伴
比起憂鬱,恐懼才是佔據更多我的生活;憂鬱症只是恐懼的延伸,只是對自我失望的表達。 被恐懼與不安感圈養的孩子,往往都欠缺自信、內心深處無時無刻都懷疑著自己。從一開始被父母投餵的罪惡感,藉由順服他們的要求而獲得被肯定的感覺,並以此換取內心短暫的平靜並減輕不安與恐懼感。在這種原生家庭慢慢建立起慣性遷就及
在這個分裂和加速的時代,我們更容易趨向透過外在事物填補內在的缺失。這導致我們對愛也更傾向被愛和向對方索取;或是把自身視為商品以作交換條件。「愛的本質…是一種尋求完整、同時也尋求獨立的本能動力。(個體化的過程)」正因如此,愛其實也涉及了面對孤獨的能力。只有能夠自處的人,才有真正愛的能力,而非因為逃避自
故事背景設定於一個閱讀、藏書是犯法,壓制思想和自由的未來世界。根據作者自述,其實描寫的是電視如何影響人類的閱讀習慣、急速的社會如何導致碎片化的閱讀、追求感官上的刺激、反科技與過度娛樂的影響等。如《美麗新世界》作者赫胥黎的思想有異曲同工之妙,擔心真理、知識被淹沒在無聊瑣碎的世事中,我們將會毀於我們熱愛
𝐿'𝑒𝓃𝒻𝑒𝓇 𝒸'𝑒𝓈𝓉 𝓁𝑒𝓈 𝒶𝓊𝓉𝓇𝑒𝓈 經典讀物之所以能成為經典,是因為能藉由故事情節構成具有隱喻和象徵,從而加強代入性。人類總是會在荒謬境遇產生共鳴,我想這也是心靈雞湯能如此暢銷的原因。(資料搜集後發現這可以稱為表現主義,通過作品表現內心的情感經驗
書中從不同角度描寫著極權無所不在的高壓控制,就像是隨處可見的老大哥海報、官方訂製的新語、被精密監控的新聞體系、最親密的告密者等等。人民必須時刻保持著政治正確,避免思想犯罪。
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