AI會取代人類嗎？你也許不必這麼擔心。新技術往往為人類帶來進化的可能，讓《AI啟蒙時代》告訴你

有別於之前已經出現的「訂個主題讓ChatGPT寫本書，上架去賣」的淺薄實驗（甚至是濫用），《AI啟蒙時代》是第一本由人類與GPT-4合寫，藉由與GPT進行對話互動，共同創作的作品，主題正是探討AI 的可能性，以及人類可以如何看待AI。

雷德霍夫曼是LinkedIn的共同創辦人，也協助無數新創公司從車庫一步步成長為市值十億美元的企業。作為OpenAI 的初始創辦人之一和Inflection AI 的共同創辦人，霍夫曼能夠第一時間接觸到最新的AI發展。在與大型語言模型的互動過程中，他意識到AI技術已經來到一個關鍵的引爆點。於是，他決定與GPT-4共同寫書，探討AI將如何在知識學習、職涯與工作轉型、藝術創作、公平正義、新聞媒體等重要領域改變與形塑新的未來。在他和AI一問一答之間，描繪出一個「人人都能靠AI大幅提升知識與能力」的新世界。

在《AI啟蒙時代》書中，霍夫曼多次強調，不應該悲觀的認為人類將被AI取代，而應該著眼人類如何善用AI這項工具，讓自己變得更強大。這本書的寫作正是以行動「示範」了這種可能性，除了把GPT-4列為共同作者，霍夫曼不斷的提出在書中某項觀點、某段內容、某個點子裡，GPT-4所扮演的角色與提供的貢獻，引發他做出進一步地思索與創見。如書中所說「問一題，就會想再問十題」，與GPT-4的對話，能夠啟動我們思考的延伸發展。

霍夫曼認為，人類與其他物種相較最與眾不同的特質，就是我們使用工具的能力。我們不僅是擅長思考的「智人」，更是善於開發工具提升效能的「技人」，而AI正是協助人類升級的最新工具。

簡單整理一下書中我印象較深的內容：

【關於GPT-4】

霍夫曼認為，GPT-4 並非擁有意識的存在，但它可以在不同的語境下生成合適的內容。它的觀點並非固定不變，也不總是可以預測，會有犯錯的時候，但也擅長模擬與預測人類反應，能根據情況進行改進。

GPT-4 具備高效的運算生成能力，能夠合成與擴展各類信息。然而其真正的價值在於將這些能力與人類的創意、判斷力和質疑精神結合在一起（就如同《AI啟蒙時代》的寫作過程與最終內容定稿）。這樣一來，GPT-4 可以不僅僅是輔助工具，更是一種擴增人類能力的夥伴，而非取代人類。

作為一種工具，GPT-4 的效用在於被人類以謹慎懷抱好奇心與責任感地操作它時，才能發揮其最大的潛能。

【關於教育領域】

霍夫曼引用德州大學奧斯汀分校的明茲教授的觀點，明茲認為，人類應該充分利用身邊所有可得的工具來提升我們獨有的才能。同時，教育的重點應該在於幫助學生學會如何最大限度地運用新工具，並超越這些工具的侷限性。

在教育中運用AI時，明茲教授認為人類可以透過以下方式與AI共同成長：

• 專注於提出最好的問題。
• 學習那些無法從AI資料庫中直接獲得的見解和技能。
• 將這些見解轉化為具體的行動。

進一步來看AI帶來的影響與效果：

• 可以從不同角度出發，激發我們的創意。
• 能夠提供補充性或替代性的資訊，進一步提升準確度與品質
• 激發我們的批判性思考，讓我們反思，並與AI進行有意義的對話。

因此，在教育上，我們應該將AI視為輔助工具，而不是將其視為作弊手段。必須將AI的正確有效運用納入課程的一部分，就像1970年代初期，人們曾將計算機視為數學課的作弊工具，但到了80年代，課堂上反而要求學生必須攜帶並使用計算機作為輔助，這顯示了對於工具觀念的轉變。

我們應該將AI視為補充教材，而非教學的替代品；將AI視為探尋的工具，而不是答案的來源或權威；將AI當作提供回饋的工具，而非評斷等級的工具。AI可以成為教師的得力助手，協助批改作業、提供評論與回饋意見，並設計客製化的測驗或習題，從而讓每位學生擁有個人化的學習路徑。

【關於創意與想像力】

一開始，也許創作者擔心的是AI的仿作與取代，但想像一下，如果把AI是為激發創意與靈感的助手呢？AI幫你畫個草圖、擬個大綱、試著寫段旋律看看感覺如何？此時AI就扮演了高效率、有耐性，多元創意的助理。

對於創作者而言，運用AI可以達成以下三件事：

• 探索新的類型與風格。
• 協助多媒體間內容的嘗試與整合。
• 生成跨媒介的內容。

當然，如兩面刃，我們應該避免以下幾種情況：

• 破壞創作的原創性、真實性和自主性。
• 過度依賴AI，導致失去自身的風格與特色。
• 生成大量平庸的內容，進而加劇惡性競爭與市場的飽和。
• 利用AI侵害著作權。

在創意領域中，AI應該被視為介於「精明能幹的助理」與「真正的創意夥伴」之間的角色。我們應該帶著熱情，但同時保持批判的眼光來運用AI。

【關於公平與正義】

AI協助執法的確可能引發隱私侵犯、資安問題或過多監控的疑慮。然而，從積極的角度來看，AI也能為大眾提供更平等且普及的法律服務，並有效防止和打擊白領智慧型犯罪，例如詐欺行為。

【關於新聞】

在新聞領域中，以人為中心的人性化原則，包括好奇心、創造力、同理心，以及遵守道德底線，依然是新聞的核心價值。

然而，在當今資訊爆炸的時代，新聞的真實性與正確性，即所謂的真相，也必須得到保障。因此，社會必須持續保有追求真相的能力。在這方面，AI可以提供一些重要的協助，追求真相的機構可以：

• 學習運用AI的準確性與速度更快速地完成工作（事實查核）
• 利用AI更有效地與受眾互動。
• 持續大肆、廣泛的傳播真相，使其無所不在。

此外，通過與AI的對話，我們可以從一個問題延伸出更多的問題來探討，這對新聞組織來說具有極大的意義與價值。

同樣的，沒有記者，新聞業就無法存在。AI應該是記者與編輯的高效助理，而非替代品。

【關於工作】

如何更聰明地使用AI工作，可以遵循以下三個原則：

• 把AI視為類似大學研究助理的角色，而不是無所不知的先知或權威。
• 把自己視為導演，擔任引導和塑造場景的角色，而不只是一個執行任務、產出成品的工匠。
• 「去試就對了！」新的可能來自於嘗試和探索，從中激發自己在AI應用中的經驗、思考，甚至是新的領悟。

【從智人到技人—科技人文主義】

在看待科技與發展時，人們會有以下幾個觀點（或顧慮）：

• 科技只是工具，如何使用取決於人類自身。
• 有些科技可能會被濫用，或產生意想不到的影響（未必是正面的）。
• 並非所有人都能一致地享受到科技的好處，產生不平等與剝奪
• 人類往往更容易放大和關注科技帶來的負面效應。

然而，作者霍夫曼抱持著「科技人文主義」的立場。他認為：

• 技術創新是人類的重要特質之一，人類本身就不斷發展工具與技術，並通過這些工具和技術促進行為的改變。
• 人類使用工具會刺激我們的認知能力進化，並增強我們的運算能力。
• 隨著科技與工具的進步，我們現在擁有比過去三十年、三百年前，更多的方法來達成目標，並為自己創造更有意義的生活。
• 人類與科技將共同進化，核心原則是努力實現造福廣大人群的成果，同時對可能產生的負面影響保持警惕。
• 我們不應該採完全贊同或完全否定的角度看待新科技，這兩種極端的觀點都不適合。

在結語中，雖然霍夫曼清楚認識到AI帶來的潛在威脅，但他選擇將眼光放在AI可能創造的正向影響上。

霍夫曼指出，我們正處於21世紀的十字路口。我們可以從三個不同的角度來應對這一挑戰：批評、嘗試管控，或從長遠角度思考如何讓人類受益。霍夫曼選擇了第三種方式，即藉由AI來放大人類的能力、機會和自主性。

他認為，只有在「零進步（零改變）」的情況下才會「零風險」，任何進步都可能伴隨風險。然而，在技術快速進步的過程中，我們也必須保持耐心，並容忍可能出現的失誤，設法享受技術與工具帶來的利大於弊。