在人類歷史的長河中,追求卓越往往被視為一種美德,驅使著個體和社會不斷進步。然而,當這種追求走向極端,演變成對競爭的盲目崇拜時,卻可能帶來災難性的後果。本文將以日本從幕末時期到二次大戰期間的文化現象為例,探討「強調競爭」的價值觀如何一步步將個體和社會推向毀滅的邊緣,並從心理學和教育理念的角度,反思這種價值觀可能帶來的負面影響,並試圖從中尋找出路。
19 世紀末,明治維新為日本帶來了現代化和西化的浪潮,也開啟了對國家富強和民族復興的渴望。進入大正時代,這種渴望轉化為一股浪漫主義的氛圍,藝術、文學、思想等領域百花齊放,人們追求個性解放和自我實現,展現出積極進取的精神。然而,在追求卓越的表象之下,也隱藏著競爭的陰影。
隨著昭和時代的到來,日本社會的競爭氛圍日益濃厚,軍國主義思想抬頭,國家將資源投入軍事擴張,並以「富國強兵」為目標,鼓勵國民為國家奉獻犧牲。這種強調競爭的價值觀,不僅體現在政治和經濟領域,也滲透到教育和文化中,塑造了整個社會的價值取向。
在日本動漫中,我們也能看到這種價值觀的體現。《鬼滅之刃》的故事架構中,「鬼殺隊」可視為日本傳統價值觀的象徵,他們展現了許多武士精神的特點,例如:重視榮譽、忠誠、紀律以及犧牲奉獻。而與鬼殺隊對立的鬼舞辻無慘以及其所率領的鬼,則可以對號入座地理解為日本社會觀念中,傳統文化所面對的威脅與挑戰。從鬼的特質,包含嗜食人肉,可能代表著「害怕被西方文化或現代化吞噬掉」的恐懼;而鬼不能使用呼吸法,反而用變化多端且偏門的各種「血鬼術」來進行戰鬥,則可能代表著對外來文化與新式技術的不了解,或是擔心西方文化導致社會對傳統文化與價值的捨棄。
《銀魂》則以幽默諷刺的手法,描繪了幕末時期動盪的社會背景下,武士們為了生存和榮譽而展開的激烈競爭,並延伸至天人(外星人)統治的時代。主角坂田銀時曾經是捍衛傳統價值的攘夷志士,卻在天人統治的社會中,選擇以「廢」的姿態生活,成日耍廢,看似遊戲人間。然而,在每個故事的尾聲,坂田銀時總能展現出「人間清醒」的一面,以他獨特的視角,揭露社會的荒謬和人性的弱點,並在關鍵時刻挺身而出,守護他所珍視的人事物。
美國心理學家亞倫·T·貝克(Aaron T. Beck)提出的認知行為療法(CBT)指出,個體的認知偏誤是導致心理疾病的重要因素。貝克提出許多常見的認知偏誤類型,例如:
這些認知偏誤在日本社會邁向二戰的過程中清晰可見。例如,軍國主義者將國家安全視為絕對的優先,為了避免「被西方列強吞噬」的災難性後果,不惜發動戰爭,將國家推向毀滅的邊緣。
而現代社會,競爭的壓力無處不在,人們常常陷入「比較」的陷阱中,無法自拔。社群媒體的興起更是放大了這種現象:人們更容易看到他人光鮮亮麗的一面,而忽略了背後的努力、付出,或是其他那些不為外人道的事物,進而產生自我懷疑和焦慮。
那麼,我們该如何應對這種競爭文化帶來的負面影響呢?廢慢老師教育理念中所強調的「廢」,以及《銀魂》主角坂田銀時的人生態度,或許能為我們作為一些參考。
廢慢老師的「廢」,並非鼓勵癱軟在家、不求上進的狀態,而是要我們放下對競爭目標的執著,不再盲目追求「成功」的單一標準。如同坂田銀時,在看似「廢」的狀態下,反而能更清晰地觀察社會,覺察人性的複雜,並保有獨立思考的能力,最終找到屬於自己的價值和定位。
當我們減輕輸贏成敗對自己的重要性時,自然競爭的焦慮就會同時減輕,這讓我們更容易找回內在的平靜,並以更開放的心態擁抱多元價值。唯有放下對競爭的執著,我們才有機會更清楚地檢視那些我們想要追求的目標,並以更健康、更平衡的方式去追求自我實現。
從大正浪漫到世界大戰,日本的歷史告訴我們,當追求卓越演變成對競爭的盲目崇拜時,可能會帶來毀滅性的後果。在現代社會,競爭的壓力依然存在,我們需要警惕其潛在的危險性,並學習以更健康的心態去面對競爭。
透過認知行為療法,我們可以覺察自身的認知偏誤,並學習以更積極、更理性的方式去思考。而「廢」的精神,以及坂田銀時的人生態度,則提醒我們放下對競爭的執著,擁抱多元價值,活出真實的自我。
希望透過本文的探討,能帶給讀者一些啟發,讓我們在追求卓越的同時,也能保有內心的從容與自在,創造更美好的未來。