焦慮：個人中心學派觀點（補充）
這堂課延續上一堂未講完的個人中心學派，進一步介紹「有機體的評價歷程（OVP）」與「有條件價值（COWs）」。當COWs變得廣泛，而OVP變得失能時，個體會產生內在分裂與不一致的感受，這也是焦慮的來源。
焦慮：理情行為治療觀點
Ellis認為，情緒主要來自我們的信念、評價、解釋，以及對於生活情境的反應。換句話說，焦慮可說是源於「非理性信念」，這些信念通常包含「一定、必須、應該」等詞語。Beck則將類似概念稱為「認知扭曲」。十多年前，曾有老師推薦我閱讀Rogers的《成為一個人》，但當時實在難以理解這本書的內容。後來，我轉而學習結構較清晰的認知行為取向，市面上多數談論「習慣」的書籍也大多基於認知行為理論。實際上，習慣的另一面也可視為制約反應。
然而，當認知行為學派在實踐中遭遇瓶頸時，我認為或許能從人本取向中找到新的方向。人本取向與存在主義和後現代思潮也有著密切的關聯。這些更深入的內涵，應該將在暑期班中講解。
哲學諮商中的LBT（Logic-Based Therapy）發展自REBT。Cohen在《這麼想就對了》一書中，指出哲學與心理學的差異：
- 哲學家看事情的方法是從前提推出結論。
- 傳統的心理學傾向用因果關係來看事情。
哲學取向看的不是因果律，它的做法是找出各種破壞性推論的錯誤前提，並加以分類。這正是我把我的哲學取向稱之為以邏輯為基礎的治療法（Logic-based therapy, LBT）的原因。它改變了心理學的任務。以邏輯為基礎的治療法不再尋找造成自我毀滅的行為和情緒的原因，相反的，它檢視我們推理中的危險前提。—《這麼想就對了》
