019|《我們如何理解MBTI》

閱讀時間約 1 分鐘

大家或許都聽過,MBTI是根基於榮格的「類型理論」,稱「心理/人格類型」,指「意識類型」。

榮格在建構「人格類型理論」時,正好歷經自身混亂、兩極對抗的狀態;當時他感覺「內在無意識不停地迸發」,同時又想探究「意識到底在做什麼」。

榮格相信「所有的生命都源自於對立面的張力」:因為對立面衝突的轉化,才有機會產生新的狀態;相較於直接、結果的說明、詮釋,榮格更重視對於感受、經驗的歷程描述

這樣細膩的視野與見解讓我覺得溫暖,且更為靠近我們感受真實的內在與生命力,所以我開始在這裡寫下關於榮格視野的MBTI。

MBTI,很重要的概念是:測驗出來的分類與結果「沒有優劣好壞」,只是初步瞭解「人類天生的“質地”」——為人類一出生原廠設定的“天生認知態度”

雖然是與生俱來,但是“MBTI的結果並不是固定、不變的”。

就像你在回答測驗中的某些題目時,你可能會覺得猶豫或有多重的考量;又或者過了好陣子或是幾年,你會發現自己的MBTI有些轉變。

沒錯,人本來就不能被非黑即白的分類;這些原廠設定的“認知態度、天生質地”會因為「後天環境」而改變。

就像[手機軟體]需要持續更新,以更符合操作者使用;我們身為[人]的原廠設定,也需要與社會磨合後,持續調整、重新因應。

所以,我們可以學習納入的思維是:「天生的認知態度(質地)」&「所處的社會情境」;為《個體化意識的發展》是“生而有之、自然法則”的經驗運作歷程。


///

後記|《我們如何理解MBTI》

每個人天生內建有 MBTI 的 8 種功能,只是比例程度、優勢弱勢的差異,以及牽涉到對應的原型情結。當我們將自己的這些功能放在所處的文化處境裡頭,那將會遇到什麼樣的情形?會發生什麼的碰撞與結果?

這正是我們的MBTI所經驗的。

所以下一篇,我將接續說明與舉例「天生的認知態度」與「所處的社會情境」來談《我們如何經驗MBTI》。

祝 好💡

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諮商心理師|精神復健機構創辦人|美術講師 •臺南市憂鬱症關懷協會|監事 •臺灣兒童青少年心理治療學會|會員 「以傷療傷」讓曾經的傷有不一樣的樣貌,讓傷向我們說的話有了意義。 將這空間獻給所有在生命路上受傷的人們,讓我們一起聊傷與療傷。 /A healing space💡
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MBTI提供了一種「人格語言」和「人際框架」,讓人們能夠更深入地瞭解自己和他人。文章探討了MBTI在人際關係和自我認知方面的影響,並提到了MBTI的科學性仍具爭議,以及對心理學知識的推廣。
這篇文章探討了對關係充滿困惑的心理狀態,以及對於失敗關係的苦與困惑。文章進一步探討了對關係走向失敗的預感、對於關係的需要與慾望、以及關係中的不確定和疑問等議題。
在這篇文章中,將談到對父母親的情感,特別是對父母親的恨和憤怒。然這些負面情緒,其實並不會摧毀你對父母的愛。
當你在童年時期,會不會也曾經希望媽媽能聽懂自己說話的心願。
當傷口的鮮血掩蓋我們,使我們停留在表層,這滿滿湧出的內在憤怒、悲傷、憂鬱、罪惡、焦躁、羞愧等種種攪和一起時,我們無法得知“實際感覺(傷)”是什麼模樣。心理治療師能與你一起洗滌、消毒、辨識,並將這樣的狀態整理、包紮後回應給你,讓你在心中,能好好安放、癒合。
自傷行為的出現,並非等待著被去除,而是期盼著被聽見與理解。
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