★檢視自己與物品之間的關係,進而規劃美好未來的願景。
簡單說就是「減法解決法」,也就是「減法的美學」。
透過放棄東西,讓心情獲得解放,進而使我們隨時保持神清氣爽的一種生活方式。
斷捨離就是「減法解決法」,也就是「減法的美學」。
更簡單地說,就是透過放棄東西,讓心情獲得解放,進而使我們隨時保持神清氣爽的一種生活方式。
斷捨離的根源,是從瑜珈的行法哲學「斷行」、「捨行」、「離行」得到的啟發,是一種透過整理東西與空間,進而調整心靈與人生的整理術。
「斷」是東西的入口。
對現在的自己而言,仔細斟酌「必要的東西」和「不必要的東西」,斷絕不必要的東西,選擇必要的東西。
「捨」是東西的出口。對現在的自己而言,用心推敲「必要的東西」和「不必要的東西」,丟棄不必要的東西,留下必要的東西。
「離」則是重覆實踐「斷」和「捨」之後,達到的境界。
這個境界的具體呈現,就是讓精挑細選的東西,從入口順利地流向出口,像新陳代謝一樣,挑選出來的東西都發揮出最適當的功能。
「斷捨離」這個詞彙,就是代表這三個程序。
一件物品,原本應該不具任何意義,但我們會憑自己的喜好對物品賦予意義。
當我們對某件物品加諸感情後,「物品的本質」就會因此改變,進而產生完全不同的影響。
如果加諸了愉快的感情,其中就蘊藏了美好的回憶,因此這件物品對自己而言,一定也會變成「喜歡的東西」。
但是,如果一件物品帶給我們「沉重」的感覺……那該怎麼處理才好呢?
例如,每當看到某件物品,腦海裡就浮現「痛苦的往事」或「討厭的某人」,這些事物絕對不是美好的回憶。
更何況這件物品會讓我們心情感到沉重,可以說是看了就覺得討厭。
物品就是物品,但卻又不單純只是一件東西,因為其中摻雜了感情。
所謂的斷捨離,就是讓我們透過放棄東西,同時也將感情一併放手。
「整理」一詞,蘊含的意義是「確認關係」,換句話說,也就是「讓物品處於最適當的狀態」。
任何事情一旦有了開始,必定會迎接結束。
新的東西,總有一天會變舊,原本是走在流行尖端的物品,隨著時間流逝也會過時。
我們的年紀也會增長,直到有一天離開這個世上。
「整理」的大前提,是必須接受所有物品終有一天必將迎向結束的這個事實,看清哪些物品已經面臨終點,訂且採取正確的處置。
一旦有了開始,就要確實終止,讓所有事物處於結束的狀態。
這就是「確認關係」的意義。
例如,一枝筆用完了之後,就要放回筆筒內,這是「整理」。
把一枝不會再用到的筆丟掉,也是「整理」。
我們身邊充滿著「過去曾經使用,但現在已不需要的東西」,以及「過去視為珍寶,但現在不再那麼重要的東西」。
「現在的自己」需要這個物品嗎?
「現在的自己」適合這個物品嗎?
「現在的自己」喜歡這個物品嗎?
如上所述,我們應該以「現在的自己」爲基準,重新審視與物品的關係,確認「要、適、快」三大原則。
斷捨離帶來的影響中,最大的效果就是「喜歡上自己」。
過去,因爲「不會整理」一味責備自己,覺得「自己很沒用」而感到自卑。
一旦實踐斷捨離,這些負面情緒,就會隨著物品減少而降低。
「責備自己」的情況愈來愈少,取而代之是經常能夠「認同自己」,心情也隨之輕鬆起來。
決定一個人的評價,最重要的因素就是思考方式。
亦即在無意識、不自覺之中,心裡抱持的觀念。
所謂的觀念,就是深信「我應該怎麼做」、「身爲一個人,應該怎麼做」,其中也包括「我適合使用便宜貨」這樣的自我形象。
心中存有「不要、不適、不快」的觀念,如同一顆沉重的石頭。
如果能夠捨棄這些觀念,就能放下心中那塊大石頭。
-看從「加法」轉換為「減法」
-「感覺浪費」才是真的浪費
-重要的軸心是「自己」,時間的軸心是「現在」
-替換身邊的物品=改變「自我形象」
-「留著不用」等於「隨便亂丟」
-透過擁有的東西,提升自我價值
-斷捨離沒有終點!
~山下英子/學生時代開始接觸瑜珈,習得瑜珈的行法哲學「斷行、捨行、離行」,經過潛心研究,開發出「斷捨離整理術」,這是一種任何人都能實際體現,探尋自我的方法。
~《丟吧!成為更好的自己》
~《大人の断捨離手帖》
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【偶希都理】
偶希都理名稱取自日文「おひとり」的中文音譯,意指一個人。
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【廖慧淑(Su)】
旅人/譯者/獨身主義者
日文翻譯口譯、寫作,個人旅遊經歷超過20年。
透過自遊與工作之便,環遊世界三大洋五大洲,
造訪過40國n座城市,期望持續增加。
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