在午夜之前
20免費公開
個人擁有的柔軟蓬鬆厚羊毛，回應這世界。
身為一個寫作的人，我的起心動念可以借用書中人的話來說明，就像舒祈的自言自語，「沒想到......我比我想像的更愛這個髒兮兮的世界。」開始思考後發現更多，沒想到，我比我想像的更對自己以外的其他人類不感興趣。
身為一個寫作的人，我的起心動念可以借用書中人的話來說明，就像舒祈的自言自語，「沒想到......我比我想像的更愛這個髒兮兮的世界。」開始思考後發現更多，沒想到，我比我想像的更對自己以外的其他人類不感興趣。
過度，超越適當的限度。虛度，無所事事讓時間空過。度是程度，是進度，是標準和規範，是狀況和經歷，是計量的度量衡。什麼樣的度算適當，什麼樣的事非做不可，在過度和虛度之間，有很多細節可以琢磨並考慮是要拿起或放下。
過度，超越適當的限度。虛度，無所事事讓時間空過。度是程度，是進度，是標準和規範，是狀況和經歷，是計量的度量衡。什麼樣的度算適當，什麼樣的事非做不可，在過度和虛度之間，有很多細節可以琢磨並考慮是要拿起或放下。
相對於活著的生命狀態，死亡是生物學功能的永久終止，心跳停止、呼吸停止、中樞神經功能停止。當人們說要「好好活著」的活著，通常比基本定義更多，說的是在生存之上的生活。
相對於活著的生命狀態，死亡是生物學功能的永久終止，心跳停止、呼吸停止、中樞神經功能停止。當人們說要「好好活著」的活著，通常比基本定義更多，說的是在生存之上的生活。
偶然，碰巧，不期然而然。必然，必定如此，依照不變的定律。永恆的不變就是變，然而萬變不離其宗。像是把兩個莫比烏斯環接在一起，多繞了兩倍之後，就算繞暈了還是沒走出意料之外的路線。
偶然，碰巧，不期然而然。必然，必定如此，依照不變的定律。永恆的不變就是變，然而萬變不離其宗。像是把兩個莫比烏斯環接在一起，多繞了兩倍之後，就算繞暈了還是沒走出意料之外的路線。
低頭看著腳邊的那條線，現在的我是在線內還是線外。普通地似乎隨處可見的線，沒有特殊顏色、標籤、裝飾的線，無從猜測意思的線。物體自然產生的邊緣線，社會維持秩序的規劃線，誰也沒有注意到、注意到也不覺得需要在意的線。
低頭看著腳邊的那條線，現在的我是在線內還是線外。普通地似乎隨處可見的線，沒有特殊顏色、標籤、裝飾的線，無從猜測意思的線。物體自然產生的邊緣線，社會維持秩序的規劃線，誰也沒有注意到、注意到也不覺得需要在意的線。
曾經特別害怕在人山人海裡變得透明，所以執著於想被看見。現在仍然想被看見，大概是某種生物本能，害怕和嚮往是硬幣的兩面。差別於不再把自己困在某種要是做到可能就會被喜歡的樣板裡，不再對自己附加沒有的條件。
曾經特別害怕在人山人海裡變得透明，所以執著於想被看見。現在仍然想被看見，大概是某種生物本能，害怕和嚮往是硬幣的兩面。差別於不再把自己困在某種要是做到可能就會被喜歡的樣板裡，不再對自己附加沒有的條件。
鬧鐘，在預設的時間以聲響提醒人的時鐘。會用鬧這個字，而不是響；是喧嘩嘈雜、擾嚷惹事，而不只是發出聲音。大概從命名開始就沒有人心甘情願被提醒，沒有人心甘情願想起床。
鬧鐘，在預設的時間以聲響提醒人的時鐘。會用鬧這個字，而不是響；是喧嘩嘈雜、擾嚷惹事，而不只是發出聲音。大概從命名開始就沒有人心甘情願被提醒，沒有人心甘情願想起床。
懷著期望等待，未曾約定的意外相見。期望對應的是失望，想得而沒得到的失落，可是所有自己以外的都無法掌控，無法要求和被要求成為想像的模樣。於是不期待，但還是期待，未來不會是空白，夫禍之與福兮，人生是兩股合編成的繩子。＊
懷著期望等待，未曾約定的意外相見。期望對應的是失望，想得而沒得到的失落，可是所有自己以外的都無法掌控，無法要求和被要求成為想像的模樣。於是不期待，但還是期待，未來不會是空白，夫禍之與福兮，人生是兩股合編成的繩子。＊
在兩個紙杯之間綁上細線，是聲波傳遞科學實驗的初階版本。說是陽春也對，意思差不多。能量透過自己以外的介質，讓人聽見心跳和喃喃自語以外的聲音，雖然它們通常沒有什麼聲音，除非剛好特別認真運動，或是無意間想事情想得太大聲。
在兩個紙杯之間綁上細線，是聲波傳遞科學實驗的初階版本。說是陽春也對，意思差不多。能量透過自己以外的介質，讓人聽見心跳和喃喃自語以外的聲音，雖然它們通常沒有什麼聲音，除非剛好特別認真運動，或是無意間想事情想得太大聲。
身在人群裡，偶爾會無意間覺得，或許我存在於不同個時空。沒有到平行世界或是維度差異那麼遙遠距離，只是微小的錯位，就像在整疊對齊邊緣的透明片裡，有一張稍微歪了那麼一點，讓看出去的視野有種若有似無的疏離。
身在人群裡，偶爾會無意間覺得，或許我存在於不同個時空。沒有到平行世界或是維度差異那麼遙遠距離，只是微小的錯位，就像在整疊對齊邊緣的透明片裡，有一張稍微歪了那麼一點，讓看出去的視野有種若有似無的疏離。
想像一個漂亮的開場。前奏旋律的第一個音符，拉開序幕的第一個燈光，四目相對的第一個眼神，翻開書本的第一個文字。可是怎麼想都覺得心裡描繪的畫面不夠漂亮，煩惱著究竟是因為想像力貧瘠還是能力不足，於是在瓶頸裡躺下。
想像一個漂亮的開場。前奏旋律的第一個音符，拉開序幕的第一個燈光，四目相對的第一個眼神，翻開書本的第一個文字。可是怎麼想都覺得心裡描繪的畫面不夠漂亮，煩惱著究竟是因為想像力貧瘠還是能力不足，於是在瓶頸裡躺下。
餘裕，充裕而有餘。是一種不只有，而且還多得有剩的狀態。身而為人能擁有的包括但不限於時間、空間、金錢、物質、情緒。我是個空間金錢物質欲不高的人，big house, big cars and big rings，對我沒有太大的吸引力。
餘裕，充裕而有餘。是一種不只有，而且還多得有剩的狀態。身而為人能擁有的包括但不限於時間、空間、金錢、物質、情緒。我是個空間金錢物質欲不高的人，big house, big cars and big rings，對我沒有太大的吸引力。
人生是持續停下來思考再重新開始。當然說的是我自己的人生，不是普世的準則。雖然活得不夠離經叛道，但也活得不夠循規蹈矩，這部分我有自知之明，必須工作賺錢養活自己的人，一言不合就放暑假，看起來有多不理性。
人生是持續停下來思考再重新開始。當然說的是我自己的人生，不是普世的準則。雖然活得不夠離經叛道，但也活得不夠循規蹈矩，這部分我有自知之明，必須工作賺錢養活自己的人，一言不合就放暑假，看起來有多不理性。
在呼吸和眨眼之間，在代辦清單和日常行程之間。在醒來和起床之間，在躺下和入睡之間，在思緒和文字之間，在循環扇的風聲和寂靜無聲之間，在按下手機側面開關和指紋解鎖螢幕之間。在需要做的事和想要做的事之間，在應該做的事和最後真正去做的事之間。
在呼吸和眨眼之間，在代辦清單和日常行程之間。在醒來和起床之間，在躺下和入睡之間，在思緒和文字之間，在循環扇的風聲和寂靜無聲之間，在按下手機側面開關和指紋解鎖螢幕之間。在需要做的事和想要做的事之間，在應該做的事和最後真正去做的事之間。
無論哪種形式的故事，都是片段。四十行的片段，五千字的片段，三百頁的片段，兩小時的片段，如果人類有千萬種表達的方式，那就有千萬種故事的形式。一句話的故事，六個字的故事，續集永遠出不完的故事，活著就是持續不斷的故事。
無論哪種形式的故事，都是片段。四十行的片段，五千字的片段，三百頁的片段，兩小時的片段，如果人類有千萬種表達的方式，那就有千萬種故事的形式。一句話的故事，六個字的故事，續集永遠出不完的故事，活著就是持續不斷的故事。
有意思是個糢糊的詞彙，但我找不到更精準的簡短字句。每當這種時候，就會覺得語言和文字沒有想像中的那麼好用。可能因為使用的語言和文字，沒有需要準確解釋這個概念，也可能因為這個概念確實複雜，所以沒有相對應的單純描述。
有意思是個糢糊的詞彙，但我找不到更精準的簡短字句。每當這種時候，就會覺得語言和文字沒有想像中的那麼好用。可能因為使用的語言和文字，沒有需要準確解釋這個概念，也可能因為這個概念確實複雜，所以沒有相對應的單純描述。
這是我最喜歡的一個故事。有隻羊在有狼群的山裡走丟，怎麼想都是凶多吉少，沒想到幾年後羊回來了，養羊的人剃掉累積的羊毛，發現羊毫髮無傷的原因：羊毛裡有狼群攻擊的痕跡，但是羊毛太厚，超過狼牙和狼爪的長度。
這是我最喜歡的一個故事。有隻羊在有狼群的山裡走丟，怎麼想都是凶多吉少，沒想到幾年後羊回來了，養羊的人剃掉累積的羊毛，發現羊毫髮無傷的原因：羊毛裡有狼群攻擊的痕跡，但是羊毛太厚，超過狼牙和狼爪的長度。
我總說自己是一座孤島。雖然人類是社會性動物，雖然並不真的能夠離群索居地獨自活著。再怎麼不需要出門的生活，仍然需要早餐店店員和便利商店店員的存在，還有他們身後系統的所有存在，這世界確實是由眾多人類組成。
我總說自己是一座孤島。雖然人類是社會性動物，雖然並不真的能夠離群索居地獨自活著。再怎麼不需要出門的生活，仍然需要早餐店店員和便利商店店員的存在，還有他們身後系統的所有存在，這世界確實是由眾多人類組成。
睜眼，閉眼，一天又過去了。還能有意識邏輯的自言自語，還能有活蹦亂跳的力氣雖然只是躺著，應該算是平安。總是要提醒著靈魂裡的厭世成分，現在是活在太平盛世裡，感謝所有沒讓世界毀滅的人的努力。
身為一個寫作的人，我的起心動念可以借用書中人的話來說明，就像舒祈的自言自語，「沒想到......我比我想像的更愛這個髒兮兮的世界。」開始思考後發現更多，沒想到，我比我想像的更對自己以外的其他人類不感興趣。
身為一個寫作的人，我的起心動念可以借用書中人的話來說明，就像舒祈的自言自語，「沒想到......我比我想像的更愛這個髒兮兮的世界。」開始思考後發現更多，沒想到，我比我想像的更對自己以外的其他人類不感興趣。
過度，超越適當的限度。虛度，無所事事讓時間空過。度是程度，是進度，是標準和規範，是狀況和經歷，是計量的度量衡。什麼樣的度算適當，什麼樣的事非做不可，在過度和虛度之間，有很多細節可以琢磨並考慮是要拿起或放下。
過度，超越適當的限度。虛度，無所事事讓時間空過。度是程度，是進度，是標準和規範，是狀況和經歷，是計量的度量衡。什麼樣的度算適當，什麼樣的事非做不可，在過度和虛度之間，有很多細節可以琢磨並考慮是要拿起或放下。
相對於活著的生命狀態，死亡是生物學功能的永久終止，心跳停止、呼吸停止、中樞神經功能停止。當人們說要「好好活著」的活著，通常比基本定義更多，說的是在生存之上的生活。
相對於活著的生命狀態，死亡是生物學功能的永久終止，心跳停止、呼吸停止、中樞神經功能停止。當人們說要「好好活著」的活著，通常比基本定義更多，說的是在生存之上的生活。
偶然，碰巧，不期然而然。必然，必定如此，依照不變的定律。永恆的不變就是變，然而萬變不離其宗。像是把兩個莫比烏斯環接在一起，多繞了兩倍之後，就算繞暈了還是沒走出意料之外的路線。
偶然，碰巧，不期然而然。必然，必定如此，依照不變的定律。永恆的不變就是變，然而萬變不離其宗。像是把兩個莫比烏斯環接在一起，多繞了兩倍之後，就算繞暈了還是沒走出意料之外的路線。
低頭看著腳邊的那條線，現在的我是在線內還是線外。普通地似乎隨處可見的線，沒有特殊顏色、標籤、裝飾的線，無從猜測意思的線。物體自然產生的邊緣線，社會維持秩序的規劃線，誰也沒有注意到、注意到也不覺得需要在意的線。
低頭看著腳邊的那條線，現在的我是在線內還是線外。普通地似乎隨處可見的線，沒有特殊顏色、標籤、裝飾的線，無從猜測意思的線。物體自然產生的邊緣線，社會維持秩序的規劃線，誰也沒有注意到、注意到也不覺得需要在意的線。
曾經特別害怕在人山人海裡變得透明，所以執著於想被看見。現在仍然想被看見，大概是某種生物本能，害怕和嚮往是硬幣的兩面。差別於不再把自己困在某種要是做到可能就會被喜歡的樣板裡，不再對自己附加沒有的條件。
曾經特別害怕在人山人海裡變得透明，所以執著於想被看見。現在仍然想被看見，大概是某種生物本能，害怕和嚮往是硬幣的兩面。差別於不再把自己困在某種要是做到可能就會被喜歡的樣板裡，不再對自己附加沒有的條件。
鬧鐘，在預設的時間以聲響提醒人的時鐘。會用鬧這個字，而不是響；是喧嘩嘈雜、擾嚷惹事，而不只是發出聲音。大概從命名開始就沒有人心甘情願被提醒，沒有人心甘情願想起床。
鬧鐘，在預設的時間以聲響提醒人的時鐘。會用鬧這個字，而不是響；是喧嘩嘈雜、擾嚷惹事，而不只是發出聲音。大概從命名開始就沒有人心甘情願被提醒，沒有人心甘情願想起床。
懷著期望等待，未曾約定的意外相見。期望對應的是失望，想得而沒得到的失落，可是所有自己以外的都無法掌控，無法要求和被要求成為想像的模樣。於是不期待，但還是期待，未來不會是空白，夫禍之與福兮，人生是兩股合編成的繩子。＊
懷著期望等待，未曾約定的意外相見。期望對應的是失望，想得而沒得到的失落，可是所有自己以外的都無法掌控，無法要求和被要求成為想像的模樣。於是不期待，但還是期待，未來不會是空白，夫禍之與福兮，人生是兩股合編成的繩子。＊
在兩個紙杯之間綁上細線，是聲波傳遞科學實驗的初階版本。說是陽春也對，意思差不多。能量透過自己以外的介質，讓人聽見心跳和喃喃自語以外的聲音，雖然它們通常沒有什麼聲音，除非剛好特別認真運動，或是無意間想事情想得太大聲。
在兩個紙杯之間綁上細線，是聲波傳遞科學實驗的初階版本。說是陽春也對，意思差不多。能量透過自己以外的介質，讓人聽見心跳和喃喃自語以外的聲音，雖然它們通常沒有什麼聲音，除非剛好特別認真運動，或是無意間想事情想得太大聲。
身在人群裡，偶爾會無意間覺得，或許我存在於不同個時空。沒有到平行世界或是維度差異那麼遙遠距離，只是微小的錯位，就像在整疊對齊邊緣的透明片裡，有一張稍微歪了那麼一點，讓看出去的視野有種若有似無的疏離。
身在人群裡，偶爾會無意間覺得，或許我存在於不同個時空。沒有到平行世界或是維度差異那麼遙遠距離，只是微小的錯位，就像在整疊對齊邊緣的透明片裡，有一張稍微歪了那麼一點，讓看出去的視野有種若有似無的疏離。
想像一個漂亮的開場。前奏旋律的第一個音符，拉開序幕的第一個燈光，四目相對的第一個眼神，翻開書本的第一個文字。可是怎麼想都覺得心裡描繪的畫面不夠漂亮，煩惱著究竟是因為想像力貧瘠還是能力不足，於是在瓶頸裡躺下。
想像一個漂亮的開場。前奏旋律的第一個音符，拉開序幕的第一個燈光，四目相對的第一個眼神，翻開書本的第一個文字。可是怎麼想都覺得心裡描繪的畫面不夠漂亮，煩惱著究竟是因為想像力貧瘠還是能力不足，於是在瓶頸裡躺下。
餘裕，充裕而有餘。是一種不只有，而且還多得有剩的狀態。身而為人能擁有的包括但不限於時間、空間、金錢、物質、情緒。我是個空間金錢物質欲不高的人，big house, big cars and big rings，對我沒有太大的吸引力。
餘裕，充裕而有餘。是一種不只有，而且還多得有剩的狀態。身而為人能擁有的包括但不限於時間、空間、金錢、物質、情緒。我是個空間金錢物質欲不高的人，big house, big cars and big rings，對我沒有太大的吸引力。
人生是持續停下來思考再重新開始。當然說的是我自己的人生，不是普世的準則。雖然活得不夠離經叛道，但也活得不夠循規蹈矩，這部分我有自知之明，必須工作賺錢養活自己的人，一言不合就放暑假，看起來有多不理性。
人生是持續停下來思考再重新開始。當然說的是我自己的人生，不是普世的準則。雖然活得不夠離經叛道，但也活得不夠循規蹈矩，這部分我有自知之明，必須工作賺錢養活自己的人，一言不合就放暑假，看起來有多不理性。
在呼吸和眨眼之間，在代辦清單和日常行程之間。在醒來和起床之間，在躺下和入睡之間，在思緒和文字之間，在循環扇的風聲和寂靜無聲之間，在按下手機側面開關和指紋解鎖螢幕之間。在需要做的事和想要做的事之間，在應該做的事和最後真正去做的事之間。
在呼吸和眨眼之間，在代辦清單和日常行程之間。在醒來和起床之間，在躺下和入睡之間，在思緒和文字之間，在循環扇的風聲和寂靜無聲之間，在按下手機側面開關和指紋解鎖螢幕之間。在需要做的事和想要做的事之間，在應該做的事和最後真正去做的事之間。
無論哪種形式的故事，都是片段。四十行的片段，五千字的片段，三百頁的片段，兩小時的片段，如果人類有千萬種表達的方式，那就有千萬種故事的形式。一句話的故事，六個字的故事，續集永遠出不完的故事，活著就是持續不斷的故事。
無論哪種形式的故事，都是片段。四十行的片段，五千字的片段，三百頁的片段，兩小時的片段，如果人類有千萬種表達的方式，那就有千萬種故事的形式。一句話的故事，六個字的故事，續集永遠出不完的故事，活著就是持續不斷的故事。
有意思是個糢糊的詞彙，但我找不到更精準的簡短字句。每當這種時候，就會覺得語言和文字沒有想像中的那麼好用。可能因為使用的語言和文字，沒有需要準確解釋這個概念，也可能因為這個概念確實複雜，所以沒有相對應的單純描述。
有意思是個糢糊的詞彙，但我找不到更精準的簡短字句。每當這種時候，就會覺得語言和文字沒有想像中的那麼好用。可能因為使用的語言和文字，沒有需要準確解釋這個概念，也可能因為這個概念確實複雜，所以沒有相對應的單純描述。
這是我最喜歡的一個故事。有隻羊在有狼群的山裡走丟，怎麼想都是凶多吉少，沒想到幾年後羊回來了，養羊的人剃掉累積的羊毛，發現羊毫髮無傷的原因：羊毛裡有狼群攻擊的痕跡，但是羊毛太厚，超過狼牙和狼爪的長度。
這是我最喜歡的一個故事。有隻羊在有狼群的山裡走丟，怎麼想都是凶多吉少，沒想到幾年後羊回來了，養羊的人剃掉累積的羊毛，發現羊毫髮無傷的原因：羊毛裡有狼群攻擊的痕跡，但是羊毛太厚，超過狼牙和狼爪的長度。
我總說自己是一座孤島。雖然人類是社會性動物，雖然並不真的能夠離群索居地獨自活著。再怎麼不需要出門的生活，仍然需要早餐店店員和便利商店店員的存在，還有他們身後系統的所有存在，這世界確實是由眾多人類組成。
我總說自己是一座孤島。雖然人類是社會性動物，雖然並不真的能夠離群索居地獨自活著。再怎麼不需要出門的生活，仍然需要早餐店店員和便利商店店員的存在，還有他們身後系統的所有存在，這世界確實是由眾多人類組成。
睜眼，閉眼，一天又過去了。還能有意識邏輯的自言自語，還能有活蹦亂跳的力氣雖然只是躺著，應該算是平安。總是要提醒著靈魂裡的厭世成分，現在是活在太平盛世裡，感謝所有沒讓世界毀滅的人的努力。