黎胖
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民進黨如何在1993年攻下台南縣、1997年再下台南市後，將台南由藍轉綠，成為國民黨每選必敗的綠營基地？丁仁方、趙卿惠、李依霖三位研究者這篇〈民進黨地方侍從體制與臺灣基層民主轉型--臺南經驗的啟示〉，從侍從體制變遷視角切入。
5/5書評
朱雲漢教授〈寡佔經濟與威權經濟體制〉針對國民黨戰後的變化，以及如何在不影響經濟成長下，如何巧妙運作、分配政治特權與寡佔經濟資源，搭配統治技術，以此凝聚支持者、掌握社會和籠絡地方派系，做了精闢扼要的敘述。
5/5書評
王業立教授1998年這篇〈選舉、民主化與地方派系〉，著重分析於地方派系的緣起和運作、解嚴前國民黨與其的結盟模式，與民主化後兩者的互動、地方派系體質與運作模式的轉變，特別是1997年修憲精省後的結構性轉變，而其擔憂現象，也逐漸成真。
地方派系特性
本文首先回顧派系的誕生與特性。派系源自於日治時代的
5/5書評
從鄉民愛在網路提的「關狗籠」，到近日竹聯幫人物過世，政治人物擔任治喪委員會成員一事，引起議論，高永光教授這篇〈台北縣地方派系與黑道互動模式之研究〉，以台北縣為例探討地方派系、政治選舉、黑道三者之間的關係。
5/5書評
威權時代，國民黨在各縣市均以「雙派系主義」扶植地方派系，在地方輪流執政以利掌控，全縣型的派系在民主化、都市化與經濟發展下，有些走向消亡、碎片化、山頭化，有些則仍然保持一定的強盛，台中縣紅黑派即為典型案例。本篇論文介紹了台中縣的派系起源、變化與發展。
宗族、宗親會等組織在台灣地方政治上佔有舉足輕重的影響力，因此成為選舉兵家必爭之地，金門大學劉佩怡教授這篇〈宗族、宗親會與選舉動員〉，以大姓、宗親會與選舉最密切的桃園縣為例，分析兩者之間的關係，作為理解地方政治的一個切入點
民主化以後，國民黨與地方派系作出變化，在農會等傳統把持的地方進行改變，以試圖持續控制相關人民團體，以抵抗民進黨的挑戰，這篇論文以2017年台中農會改選的大雅、潭子區農會做為案例，認為｢農會經營績效」及「內部權力平衡」兩點，是地方派系能夠守住農會，而民進黨為何無法攻下農會的兩大原因。
5/5書評
除了政治學派系政治研究的意義外，台灣地方派系的出現反應了台灣社會的什麼特質？應該怎麼看待與解讀？起源與內容演變為何？又是怎麼定義與互動的？是否光靠「恩庇侍從」就可以說明呢？陳介玄教授30年前這篇研究論文，仍舊是理解此一主題的經典。
5/5書評
本書是想理解這段過往並理解現在的絕佳之書，對於美國、臺灣、中國乃至世界大勢國際關係變遷這段關鍵時刻風向的變化、描繪與評論十分傑出，對於想了解國際大勢變遷的臺灣人，本書無疑是非常值得一讀的作品，誠摯推薦。
5/5書評
男子氣概既是一種規範人們的意識形態，以及男性為中心運作的社會倫理教條，也是男性形塑自我認同的信念與標準。本書進一步分析何謂「男子氣概」，又對這個社會到底有何影響和危害？唯有理解男子氣概的內容，特別是男性本身，才能加以改善現今男子氣概帶來的困境，如此才能促進整個社會往好的方向前進。
