請問數學老師，《我們與惡的距離》怎麼算？
更新於 2019/08/10閱讀時間約 3 分鐘
本篇無雷好評。
標籤間「的距離」
在國中數學裡，我們都學過上面這個用來計算平面上AB兩點的距離公式；然而，我們卻沒有學會如何計算《我們與惡的距離》（The World Between Us）。這部臺灣公共電視（2019年）推出的社會寫實劇有許多的關鍵字，更以媒體的視角切入民眾對新聞事件主角的討論／輿論／標籤。
「標籤」概念源自1938年《犯罪與社會》，作者Frank Tannenbaum主張青少年的「犯罪行為」是社會給青少年的「錯誤行為」貼上「不良青少年」標籤後才逐漸形成的；這種用社會標籤解釋青少年走上犯罪行為絕路的論點，開啟了後來「標籤理論」的發展，亦成為現代人常使用的詞彙。
社會團體都會設定一些規則，一旦違反就會被當作偏差，並把違反規定的人貼上局外人（outsider）的標籤，就這樣製造出偏差——貝克（H. Becker）
「我們」沒有人是局外人
雖說在經典標籤論的討論中，標籤往往是負向的，用來標示（highlight）那些常被否定的特徵；然而，即便是正向特徵 — — 如「資優生」、「合格品」，它們也可以視為是一張分隔他者、與我群的標籤。
我要講的不是「惡」，而是大寫的「我們」 — — 導演，林君陽。
在本劇裡，你真的很難去討厭任何一個人。「沒有人是局外人（No outsider）」不僅反應在劇情，也因為本片每個角色都有足夠擔當主角的質與量：《我們與惡的距離》用力地呈現每種行為的脈絡、情境與動機，讓我們即便厭惡（例如凱子、學長）、也能理解他們為何這麼想、這麼行動，更能在他們構成的人際網絡裡思考：真實世界的自己在人群中展演是什麼模樣？
因為惡，是在我／我們之中的。
結語：《與惡》以後
回到本篇評論一開始提出的問題，「與惡」的距離能夠計算嗎？
從範數（norm）的觀點來看，其實只要想辦法「量化」，我們就能夠計算「距離」 — — 縱使人的內心可能不是平面，但我們也在高中學過三維空間、甚至也能將這樣的概念推導到 n維空間中（而且公式相同／相近）。
這樣的距離，只要「貼上一張標籤」，分出你／我、以及如何不同的程度，便就能夠計算。
然而，距離往往造成不理解、不理解容易造成恐懼，我們容易憑著情感投射、主流觀點、媒體風向去輕易論斷一個人。然後，選擇將他消失。
消失的不會只有他，還有與他連結的我們。
《我們與惡的距離》面對死刑議題，看似以「要了解加害者背後的『為什麼』」作為反死刑的主要理由，但更深一層的意義是即便槍響，之後的我們並不因此而活得更輕鬆。
經歷過多次無差別事件的臺灣人，還記得傷痛嗎？
《與惡》記得了，用戲劇的方式告訴我們：要一起面對它、處理它，希望就在雲背後。
《與惡》記得了，用戲劇的方式告訴我們：要一起面對它、處理它，希望就在雲背後。
那麼，下篇評論見囉。
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然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
萬物無本質善惡。
但在人類世界裡，大多數人想共同活下去，因此制定出秩序。
世界裡的關係：
人與人、人與非人。在這裡人有了不同的想法，大致可分為兩類
1. 人與萬物的本質無優劣之別、「尊敬萬事萬物」、互為主體、同理心與共感。
2.人本質上有優劣之分：人類優於動物，白人優於黑人，男人優於女人，
讓我再度回想起:「己所不欲，勿施於人」這個最簡單、卻也是最難貫徹實行的道理。
「我們都是由成千上萬的關係與事物的線路，所相交構成的存在。」
另外，近期閱讀的【我可能錯了】這本書中，也提及了:
「你遇見的每個人，都在進行一場戰鬥，你對此一無所知，與人為善，永遠如此。」
…一句輕輕震動心靈的話。
善、惡如何分別？我想可以簡單的以「目中有無人」區分吧。要當壞人容易嗎？只要目中無人就不難啊﹗看到一些詐騙事件，主謀往往得了便宜還賣乖，藏在層層的帷幕之後，只要沒被逮到就故計重施，害人匪淺。
與惡的距離其實也不遠，可以說是幸運，所以不必去看黑暗中的發生。即便是在戲
今天的影片內容全部都是我的個人意見，裡面很可能有些我過度解釋，或者我夢到的劇情環節，請各位理智討論、海量包容，給怕被捏的孩子們一句無雷簡評：2019年台劇神作在此，不看？神經病喔！啊，不能說神經病，很敏感。
《不夠善良的我們》能用「量子糾纏」的故事，將簡慶芬與 Rebecca、Rebecca 與何瑞之、何瑞之與簡慶芬之間的糾纏拍得那麼細膩又感性，各自成立也平衡了彼此的善良指數，這何嘗不是一種台灣人情味的寫實與具現？而且，當用科學來比喻一件事，卻還是依然很浪漫的時候，那這件事果真是很不得了的浪漫吧？
人與人之間的相遇，是因著某些目的而來。從彼此之間獲得一段珍貴的友誼。
成為彼此人生的伴侶，又或者是事業上的合作伙伴。若以利益的觀點看待，心裡便產生了計較。在我們眼裡十惡不赦的人，在家人的心裡可能是個善良美好的人。
如果一個人可以帶給自己的是良性的成長及快樂，應該就能歸類為「好」的人。
很多時候
邪惡根本不存在，有點像用自然界的角度，去譴責人類開墾自然界的自私自利，或許就像個環保生態片，但卻不只是自然界是對、人類就是錯，這樣二元對錯化分，他有更深一層的哲學，一種萬物的平衡，世間背後我們難以察覺的因果這把尺。
《墜惡真相》所關注的主題，遠遠不止於真相的曖昧性，更包含背後各種關係的角力，或許是性別結構，也或許是親密關係，以及在這一次次的角力當中，每個人做出的決定、得到的被決定，怎麼緊扣各自的生存姿態與需求。在這些角力裡，透過電影可以進一步確定的是：審判始終關於未來，它不僅是一個人為何會死的事後解析。
好惡與分別心，主要是為了配合地球整體成長而能各自往各自的方向前進，但最終還是以整體和諧、彼此融合為主。因此，即使生物單別個體有不同比例的陰陽能量，但以整個地球來看，是彼此融合、亦陰亦陽的狀態。包含你們人類在內。
影劇隨筆，用比較精煉的篇幅講這些影劇在我心中的感受。這次帶來的，是以因緣包裝浪漫詩意又些微哀傷的《之前的我們》、尋求自我認知的童真美麗《怪物》，還有以叔姪為核心的奮力生存日記《殺人者的購物中心》。
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萬物無本質善惡。
但在人類世界裡，大多數人想共同活下去，因此制定出秩序。
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1. 人與萬物的本質無優劣之別、「尊敬萬事萬物」、互為主體、同理心與共感。
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《不夠善良的我們》能用「量子糾纏」的故事，將簡慶芬與 Rebecca、Rebecca 與何瑞之、何瑞之與簡慶芬之間的糾纏拍得那麼細膩又感性，各自成立也平衡了彼此的善良指數，這何嘗不是一種台灣人情味的寫實與具現？而且，當用科學來比喻一件事，卻還是依然很浪漫的時候，那這件事果真是很不得了的浪漫吧？
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如果一個人可以帶給自己的是良性的成長及快樂，應該就能歸類為「好」的人。
很多時候
邪惡根本不存在，有點像用自然界的角度，去譴責人類開墾自然界的自私自利，或許就像個環保生態片，但卻不只是自然界是對、人類就是錯，這樣二元對錯化分，他有更深一層的哲學，一種萬物的平衡，世間背後我們難以察覺的因果這把尺。
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