臺灣讀過中國史教科書的人，後來不少人發現到其中的「偏見」，也就是上一篇談到的東西，再加上現實上中國的逼迫，對中華文明的某些產物感到嫌惡，對中國史則直覺地質疑其浮誇作假，或者說根本是在自慰。
這種現象，是文明認同和國家認同混合導致的結果，但其實兩者是可以分開的。最好的例子是日本。日本的古文明認同是「中華」，你可以看到，日本人會喜歡看三國志，也會把三國志當成自己的古代史，用中華成語等。
但這些不會令他們懷疑自己是「中華人民共和國人」，他們有了日本這個國體後，能夠把文明認同（中華）和國家認同（日本）完全分開，正正因為如此，既不會認為自己不是日本人，也不再需要刻意「去中國化」，既不以中華歷史為榮，亦不以中華歷史為恥，卻欣然覺得關羽張飛的靈魂可以轉世為日本女高中生。
西方普遍認為自己是希臘、羅馬文明的繼承者，比方說，在希波戰爭的電影裡，會把自己代入希臘一方。但他們也不會認為自己是現代希臘人或義大利人，會把現代國家的「希臘」和「義大利」，跟古希臘和古羅馬分開。
但中華不知道是刻意還是無意的，把「中華文明」直接解讀成「一個自古以來存在的現代民族國家」，直接把文明等同民族國家，尤其在教科書裡這麼做。所以才會產生「四千年歷史的國家」、「唯一流傳至今的四大文明」、「所有分裂時期都是內戰」的說法。
這些說法導致的是，要把中華文明開始到現在的所有歷史，都要根據目前的政治需要去解釋，再加上要灌注「大一統的必然性」。所以才會變成，要不就是為整個四千年歷史為榮，背負古人的所有光榮，要不就是以此為恥，背負他們所有的罪惡。
而為了現代的政治需要，解讀有時更是很奇怪的，例如岳飛打金人，滿清殺漢人，這些問題會變得非常的尷尬。為了應付這些問題，又產生了「無差異同化論」（所謂「漢化」），就是直接認定對方被文化融解。可是這種文化消滅論自然非常刺激少數民族，並引起週邊民族的敵意。
這些都是在勾起現實政治的痛點。另一方面說，討厭中國的人，則也想把自己跟中華歷史完全割離，這又是另一種矛盾。因為中華文明對臺灣的影響是非常現實而且龐大的，如果把臺灣人說成跟中華沒有關係，也是說不過去的。
一切問題的根源，始終在於文明認同和國家認同的混合。但現實來說，不論藍綠統獨，大家對「中華」的觀點都很一致，基本上就是兩者是混合的。這使我們對古中華史的觀點，滲入太多感情和現實政治立場，不是傾向全盤肯定，就是傾向全盤否定，這兩者都不太健康。
對比起來，美國人雖然是希羅文明的繼承者，卻不需要跑去把羅馬帝國的罪惡和榮辱，攬在身上。至少他們不需要美化獨立前的歷史。
編輯：宅編
