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江上小堂的沙龍
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從歷史文化、政治經濟等多維度對中國社會透視研判。
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2020/02/03
鴉片戰爭將中國拖進了全球體系，使得中國喪失了部分主權。這使中國人認識到「落後就要挨打」。英國人船堅炮利，中國人的土槍土炮根本不堪一擊，這就是中國人對於失敗的最初反應，將鴉片戰爭的失敗歸結於武器的落後。其實，物質軍事手段的落後只是非常次要的部分原因，關鍵的原因在於中央帝國的國民缺乏自我組織與自我管理的
2020/02/03
鴉片戰爭將中國拖進了全球體系，使得中國喪失了部分主權。這使中國人認識到「落後就要挨打」。英國人船堅炮利，中國人的土槍土炮根本不堪一擊，這就是中國人對於失敗的最初反應，將鴉片戰爭的失敗歸結於武器的落後。其實，物質軍事手段的落後只是非常次要的部分原因，關鍵的原因在於中央帝國的國民缺乏自我組織與自我管理的
2020/01/30
在我的同事與親友中，我發現有一種類型的人，他們多生於50年代左右，與共和國年歲相仿；他們不喜歡與厭惡聽到批評政府與揭露當前社會或過往歷史中醜惡面的聲音，以避免他們勉強維持的美好幻景被無情的擊碎，而失去生活的意義與精神支柱。我將這類人稱之為「幸福兒童」。
「幸福兒童」，他們的童年及少年時代沐浴在初生
2020/01/30
在我的同事與親友中，我發現有一種類型的人，他們多生於50年代左右，與共和國年歲相仿；他們不喜歡與厭惡聽到批評政府與揭露當前社會或過往歷史中醜惡面的聲音，以避免他們勉強維持的美好幻景被無情的擊碎，而失去生活的意義與精神支柱。我將這類人稱之為「幸福兒童」。
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2019/05/20
至今為止，「五四」運動已經過89年了。然而，現在我們中國人面對未來卻仍然感到非常困惑與焦慮，展現在我們面前的是混亂，而未來卻是非常模糊的。我們的內心，充滿了不安定與恐懼，我們的生命暗淡而無意義。在這樣一種情形下，在西元2008年這個時點上，我們回望「五四」，我們應該再次要問，「五四」究竟是一場什麼樣
2019/05/20
至今為止，「五四」運動已經過89年了。然而，現在我們中國人面對未來卻仍然感到非常困惑與焦慮，展現在我們面前的是混亂，而未來卻是非常模糊的。我們的內心，充滿了不安定與恐懼，我們的生命暗淡而無意義。在這樣一種情形下，在西元2008年這個時點上，我們回望「五四」，我們應該再次要問，「五四」究竟是一場什麼樣
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千百年來，伯夷叔齊“不食周粟”的故事廣為流傳，一直被中國人奉為道德標杆。其人其事，出自司馬遷的撰寫的《史記·伯夷列傳》。
伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊。及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之……。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽
千百年來，伯夷叔齊“不食周粟”的故事廣為流傳，一直被中國人奉為道德標杆。其人其事，出自司馬遷的撰寫的《史記·伯夷列傳》。
伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊。及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之……。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽
韶愍公姓毛氏，讳新宇，湖南湘潭县人也。盖今僭湖湘利亚所据，易名曰湘潭自治邦者。生于北京顺天府，僭幽燕西亚呼为幽蓟特别市者。晋太祖嫡孙。性纯质，唯于美馔好焉。
公历官献帝，恭帝，出帝三朝，为近卫少将，韶公，主祀太祖。谨职而恪，纯朴近于上古，有无怀氏之风。太祖旧臣散于闾巷者，望之无不垂泪生悯，亦无大志于
韶愍公姓毛氏，讳新宇，湖南湘潭县人也。盖今僭湖湘利亚所据，易名曰湘潭自治邦者。生于北京顺天府，僭幽燕西亚呼为幽蓟特别市者。晋太祖嫡孙。性纯质，唯于美馔好焉。
公历官献帝，恭帝，出帝三朝，为近卫少将，韶公，主祀太祖。谨职而恪，纯朴近于上古，有无怀氏之风。太祖旧臣散于闾巷者，望之无不垂泪生悯，亦无大志于
《禪林寶訓》卷上 001
2014.4.19.良因法師 隨筆
明教嵩和尚曰：
「尊莫尊乎道，美莫美乎德。
道德之所存，雖匹夫非窮也； 道德之所不存，雖王天下非通也。
伯夷叔齊，昔之餓夫也，今以其人而比之，而人皆喜；
桀紂幽厲，昔之人主也，今以其人而比之，而人皆怒。
是故學者，患道德之不充
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《詩經.大雅.板》擷取其中兩段：
天之方虐，無然謔謔。老夫灌灌，小子蹻蹻。匪我言耄，爾用憂謔。多將熇熇，不可救藥。
天之方懠。無為誇毗。威儀卒迷，善人載尸。民之方殿屎，則莫我敢葵？喪亂蔑資，曾莫惠我師？
白話翻譯：
上天正在肆虐，不要一味嬉謔。老人滿腔誠意，小子驕傲不相信。不要說
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我在讀書的時候，覺得逐利是一件俗氣之事，天（ㄕㄚˇ）真（ㄅㄧ）的以為用功念書以後就有機會能賺大錢。而長大開始工作後，為了想過更好的生活而努力的研究與計畫後才知道這不是一件簡單的事。自我思考後大吃一驚！倒底我覺得「賺大錢很俗氣」這個觀念是何時形成的？
商人的原罪—春秋戰國時期的齊國
中國歷史上有很多商
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「演戲的是瘋子，看戲的是傻子」，這句話雖然說得好，但似乎把兩種人視為平等狀態，都放在同一地位齊觀，但真的是如此嗎？我不覺得如此，因為演戲的人雖是照著劇本演出，啼笑非是出於自己的喜怒，但其演出卻總是
「演戲的是瘋子，看戲的是傻子」，這句話雖然說得好，但似乎把兩種人視為平等狀態，都放在同一地位齊觀，但真的是如此嗎？我不覺得如此，因為演戲的人雖是照著劇本演出，啼笑非是出於自己的喜怒，但其演出卻總是