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「台灣歷史」系列──評黃文雄《被捏造的近現代史》
更新於 2022/08/09閱讀時間約 5 分鐘
摘要：
黃文雄對近現代史的看法獨具一格！今天讀到的這三本書，當中的內容恐怕已經囊括了所有他對近現代史的觀點與想法。
一反當前普遍的史觀，黃文雄認為不應該將鴉片戰爭(1840~1842)視為是東亞近現代史的開端，「必須回溯鴉片戰爭之前五十年、一百年，甚至更早之前的歷史起點」(頁3)，他認為只有如此，「才能廓清真正的歷史面貌」。其次，黃文雄認為在談東亞近現代史的時候，有兩件事必須列入考慮，不能忽略，一是「俄羅斯南進的威脅」，一是清帝國在亞洲的擴張行動。對於普遍被人們視為東亞近現代史「鴉片戰爭」，黃文雄不認為鴉片戰爭單純是英國侵略中國的行動，而是中華帝國「朝貢秩序」與歐美「近代國際法秩序」體制的激烈衝突。
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然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
治臺後期
清廷對臺灣的消極態度一直要到19世紀中葉才改變，其原因是由於國際環境的改變。第一次鴉片戰爭後，歐洲勢力衝擊著清帝國統治下的台灣。第二次鴉片戰爭後，清政府同意讓臺灣開港通商（安平、淡水），不久又開放打狗和雞籠二港。此後，臺灣的對外貿易相當熱絡，臺灣盛產的茶、蔗糖和樟腦大量出口，這增加了就業
中國近代戰敗後，其內政受到列強極大的干預和限制。這被近現代中國人視為極大的恥辱。這帶來兩種主要的對外部世界的反應。一種意識到應該向更發達的國家學習，主要就是向西方國家學習，學習它們先進的技術；以追趕上發達國家，從而擺脫列強對中國事務的干預和影響。這種反應首先表現在清王朝1861年至1895年間開展的
1970年代台灣文學研究仍得設定中國框架，框定台灣文學的地方性、民族性才得以在當時進行。
因此1977年鄉土文學論戰雖然看起來是在討論寫實主義和鄉土視角，但實際是在壓抑／醞釀台灣的主體意識，也因此余光中才扣得上工農兵文學帽子，余光中的狼來了在說鄉土文學是共產黨、是台獨才那麼有殺傷力
許倬雲先生從大歷史的角度論述「華夏」，這個在哈拉瑞眼中的「互為主體的真實」究竟是什麼？去繁就簡的論述裡仍可辨認出字裡行間對大中國華夏共同體以及儒家思想濃濃的情懷。
在閱讀完胡昌智博士的《歷史知識與社會變遷》的第一個章節後，深感胡博士在章節末尾對1980年代台灣(中華民國)歷史教育的思慮是非常當下也非常發人省思的。
(2012) 我們對日、中已經懷抱著兩極化的情感與意見，更不要談對日中關係有什麼深刻的瞭解了。讓情緒主導我們對鄰近大國的看法，可能是致命的事。它會導致我們在錯誤的時間與場合，帶著違反現實的幻想，做出錯誤的決定。這個判斷其實對日、中兩國來說也是如此。
這本書講述的是台灣二戰之後到邁向民主化的過程，總共分成三部份，第一部份是國共內戰到韓戰爆發這段時間的歷史，第二部份是蔣介石政權，第三部份是蔣經國繼位以後台灣的政治變化。第一部份我最不熟悉，然而這段時期的國際形勢非常暗潮洶湧，台灣的命運也因此經歷了好幾回的變化。
韓戰改變了台灣的命運
1949
關於台海危機，每個台灣人心裡或許都有不同的看法，我這輩人（30歲上下）經歷過太陽花，對中共或是國民黨的厭惡大多都溢於言表，但是每當想到『萬一』中共真的打過來之後會發生什麼，想像就會在此中斷，我們雖然很熟悉被『殖民』後的下場，歷史課本裡都有寫，但是畢竟出生於承平時代，沒有經歷過國家動盪，實在難以將
把時間軸拉長到幕府末年，西力東漸、殖民地林立逐漸的19世紀，日本作家林房雄旁徵博引，完成了《大東亞戰爭肯定論》這部大逆風的著作，不只企圖用不同的視角帶領讀者看見不一樣的東亞近代史，也要證明「大東亞戰爭」，除了是一場不得不打的戰爭，也是值得讓日本人感到驕傲的歷史。
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治臺後期
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