道歉作為基本常識
更新於 2021/08/19閱讀時間約 1 分鐘
8月19日，No. 231，#道歉作為基本常識
做錯事得道歉好像天經地義，但其實長久以來
西方文化對於道歉是避之唯恐不及
那是一種示弱、一種投降主義。
前澳洲總理拒絕就原住民同化政策道歉便是一個例子
日本與德國對二次大戰後迄今的反應與態度，剛好是兩個極端。
你覺得對於過去的不正義，後代子孫有必要替前人道歉嗎？
你能心甘情願地背負祖先的錯誤，真心誠意地道歉嗎？
如果只是社會與現實逼你道歉，這樣的道歉，有修復傷痛的意義嗎？
#每日猜招 #dailymrps #mrps20210819 #道歉
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
這兩天藝人 Ella 陳嘉樺在記者會中失言，在臉書上鄭重道歉。除了公眾人物，一般人在面對多元共融的課題時，也經常在生活中、職場上犯錯。當我們面臨指責時，究竟該用什麼樣的態度去回應？是不是面對所有人的責怪，我們都應該無條件低頭道歉呢？
原住民的世界是以儀式建構了基礎框架，也以儀式規範實質內容，因此外界若想認識原住民族，首先就必須認識儀式。而作為儀式的道歉本身不該被計算次數，因為儀式不是一次性的活動。當道歉者計算著已經道歉一次了，已經道歉第二次了，已經道歉第三次了⋯⋯，他等於一次也沒有道歉。
當我們提到悲劇，裡頭暗自的設定是，那必是第三人稱的觀察，唯有拉開距離無涉己身、關注隔岸屋瓦然著烈火時，我們才能安穩地發出這兩字音節，「那真是一場悲劇」。實際陷於苦厄當下，人僅僅能追求穩定，穩定承接這顆沉甸重石而不被輾碎，僅此而已。
這是發生在1945年猶太人大屠殺後，幸運活下來的男人與他的朋友的故事。整部片的節奏，是緩慢的、優雅的，卻沉重的，好似將心懸在那，隨時一個觸碰都要碎了。
吳宗憲先生日前在「綜藝大熱門」節目上，稱「憂鬱症患者都是因為不知足」，後在12日為事件開直播，表明自己沒有說錯，並拒絕為言論道歉，他說：「大家要我為了口誤道歉，但我沒有口誤，何來道歉？」
以下就是吳宗憲先生必需道歉的原因。
第一，用「不知足」去定義憂鬱症，這是疾病污名化，也是一種歧視。憂鬱症的成因是
筆者於這次的88風災中，曾經不只一次，於文章內文與留言回應中，對直升機的運用做了很錯誤的解釋，這當然跟筆者是陸軍通信兵種退伍有關，對於陸航與空軍等各種旋翼機的了解，僅僅只於很表面的認知，與單純的比較上，在此對曾與筆者專業意見卻被忽視的幾位致歉⋯⋯
*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
這兩天藝人 Ella 陳嘉樺在記者會中失言，在臉書上鄭重道歉。除了公眾人物，一般人在面對多元共融的課題時，也經常在生活中、職場上犯錯。當我們面臨指責時，究竟該用什麼樣的態度去回應？是不是面對所有人的責怪，我們都應該無條件低頭道歉呢？
原住民的世界是以儀式建構了基礎框架，也以儀式規範實質內容，因此外界若想認識原住民族，首先就必須認識儀式。而作為儀式的道歉本身不該被計算次數，因為儀式不是一次性的活動。當道歉者計算著已經道歉一次了，已經道歉第二次了，已經道歉第三次了⋯⋯，他等於一次也沒有道歉。
當我們提到悲劇，裡頭暗自的設定是，那必是第三人稱的觀察，唯有拉開距離無涉己身、關注隔岸屋瓦然著烈火時，我們才能安穩地發出這兩字音節，「那真是一場悲劇」。實際陷於苦厄當下，人僅僅能追求穩定，穩定承接這顆沉甸重石而不被輾碎，僅此而已。
這是發生在1945年猶太人大屠殺後，幸運活下來的男人與他的朋友的故事。整部片的節奏，是緩慢的、優雅的，卻沉重的，好似將心懸在那，隨時一個觸碰都要碎了。
吳宗憲先生日前在「綜藝大熱門」節目上，稱「憂鬱症患者都是因為不知足」，後在12日為事件開直播，表明自己沒有說錯，並拒絕為言論道歉，他說：「大家要我為了口誤道歉，但我沒有口誤，何來道歉？」
以下就是吳宗憲先生必需道歉的原因。
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