離婚，那捨不得的失落，最終會輕得讓在海裡的我看見光透進來。

離婚，初期的燃燒殆盡，分離前僅存的一點火苗，放盡所有氣力，想再看到滿天煙花，卻仍是平靜的火苗。而煙花不過是即逝，火苗不過是幻覺，自我欺騙地繫著我們還有可能的失落。
離婚的失落，如同 筆者喜愛的Ludovico Einaudi - Experience。一開始緩緩平靜的溪流，其實水面下是矛盾無聲的撞擊，湧現的是深沉的麻木感。
情緒延宕至某一刻，麻木感被撞擊出不斷濺起的水花，即將開始像瀑布毫不留情地往下。這瀑布多長，取決於我在這段關係愛得多深。
那失落的層層情緒，隨著瀑布，感覺像是沒有盡頭，比我以為的更加可怕，每天每時每分每秒，都浸泡在層層堆疊又搖搖欲墜的失落，無力砌上混凝土支撐著，終究會有被壓垮的一天。
偶爾，生活會出現片刻改變，以為瀑布到了谷底，殊不知只是撞擊在懸崖突出的石塊上。很快地，又浸泡在失落的情緒、身體與想法裡。
始終告訴自己盡頭是，最終會落入谷底，流入靜默的大海裡。慢慢會發現，原來那捨不得放的失落，已經輕得讓我能看見光透進海裡。

失落的擺盪與重構

在擺盪中復原失落的創傷

1. 關照身體：可以參考之前文章「看著身體，拾回涵納創傷的自癒力」。透過追蹤感官感受、根植大地、自我擁抱、定位等練習，來協助創傷引起的神經系統反應，回到平衡狀態。
2. 辨識並感受情緒：情緒如同冰山，冰山上是常見或常出現的情緒，如憤怒。冰山下可能包含各種情緒，如委屈、焦慮、悲傷。學會正確辨識並感受後，可以再回到關照身體，尋找這情緒在身體的哪裡，造成身體什麼樣的影響。
3. 重新書寫或述說故事：重寫或重述主觀真實的故事（並非去看客觀事實）。故事可以是日誌或是回溯過去的故事，甚至是對未來的想像。透過說寫與說，重新編撰生命故事，在其中找到片段的意義。
4. 重新連結：重新連結，意味著某部分的斷開與接合。必要的斷，有時能帶出具有力量的合。透過探索依附關係，從失落前到原生家庭的依附關係，再回到失落後的關係如何整合。這部分也可以運用第三項的重新書寫或述說來完成。
5. 重建「我是誰」：過去、現在、未來為經，認知、情緒為緯，交織出「我」。因為失落對個人意義架構具有破壞性（另一方面也具有重生的意涵），可以引入自我慈悲練習，溫柔地對待失落的自己。自我慈悲練習可以參考 我是一個快樂就會感到羞愧的孩子。

1. Stroebe & Schut 於1999年提出的雙歷程模式（dual process model），該模式為一動態擺盪的模式。認為哀悼包含兩個導向：失落與復原，個體在二個導向來回擺盪，若固著其中一邊，都會出現適應上的困難。失落，即專注在情感導向的悲傷經驗裡，在這端，我們可能會切斷所有實質上或心理上的連結，缺乏改變的動力。復原，即專注在認知導向的生活上改變，如人際關係、角色改變、嘗試新事物等。
2. Neimeyer 於2006年提出「意義重建模式」（the meaning reconstruction model）。該模式有個基本假設，認為每個人的內在世界都有意義結構（架構）或核心信念。在經歷重大的失落經驗後，這結構會受動搖而產生心理困擾。我們透過不斷重新述說自己生命故事的過程中，獲得療癒。個體在經歷失落後，會採取三種路徑：理解失落、尋找益處、改變認同 。透過這三個層面的重新調整，緩解心理困擾且建立新的、穩定的意義架構。心理困擾（或情緒的引動）並非為失落是否完成的結果或記號，應將它視為意義發生的引信。同樣地，新的意義結構出現，也並非是失落完成，因它可能並未涵蓋生命所有面向。

1. DSM-IV-TR 精神疾病診斷準則手冊
2. Baumeister, R. F., & Wilson, B. (1996). Life stories and the four need for meaning . Psychological Inquiry, 7(4), 322-325.
3. Leath, C. (1999). The experience of meaning in life from a psychological perspective . Retrieved from http://purl.oclc.org/net/cleath/writings/meaning.htm
4. M. Stroebe & H. Schut. (1999). The dual process model of coping with bereavement: rationale and description. Death Stud. Apr-May 1999; 23(3): 197-224.
5. Robert A. Neimeyer. (2019)。 重新凝視失落：哀傷治療技術的衡鑑與介入。（翁士恆 譯）。張老師文化。