閱讀筆記《不順意的日子,順心過》

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★雖然我們既無法預測,也不能掌握下一刻會發生什麼事、發生時又有什麼感受,但我們如何反應,卻在自己的掌握之中。
●克服自己的慣性,不會在一夜之間成功。假如你有一個強烈的習性,貪吃某一種食物,那就很難從今天開始絕口不吃。
●如果我們不怪罪他人,也不走其他逃避之道,只感受自己淌著血、如生肉般的脆弱面,那麼我們就能進入一處空間,呈現出自己最美好的部分。
●我們只有學著完全接納自己的方方面面,甚至是心智和心靈最負面的元素,才能學到完全接納他人。
●你越願意踏出舒適圈,生命就越自在。過去會引起恐懼和憎惡的情況,現在鬆動了;反過來說,如果你一直待在舒適圈,圈子又會縮小。
●引用八世紀的佛教聖者寂天菩薩的話,他建議我們不讓情緒升高,就是「像一個木樁」。他列出了很多激怒我們的情況,建議當這些情況出現時,別行動、別說話。人們往往把這個建議詮釋為壓抑,其實重點是,若像一個木樁,會阻斷我們慣性反應的動能,慣性反應通常只會使事情惡化。我們不按本能反應,只是跟剛生起、動盪而顯著的能量共處,充分感受當前的感覺。這會使過程慢下來,騰出一些空間,給我們機會辨明內心的過程,然後做出有別於以往的反應。
●只要我們不再尋求生死世間的熟悉感,不再抗拒沒有賦加意義的無立足點之感,空性就成為驚嘆、無窮、無限空間的經驗。
●當你更熟習每一個剎那的生與死,還會發現其他的好處:你會洞察到,重新開始的機會一直都有,而且無窮無盡。在每一個新的剎那,一個生命結束,另外一個生命開始,意味著你一直有另外一個機會,絕對不會卡在裡面進退不得。
●我們可以問自己幾個問題,以準備未來的到來。當不受歡迎的事件發生,我會怎麼做?我會如何自處?我能夠保持穩定的心智和慈愛的心靈,適應當時的痛苦,因而利益自己和社會,而非造成阻礙嗎?我如何回應疾病、重大失落、侮辱和不尊重?當環境或政治局勢惡化,我會驚慌失措,宣洩仇恨、恐懼或自責的情緒嗎?還是我會因為素來的修行,而能充分體會當時的感受,然後理性而且人性地行動?逆境會引發我最低劣的素質,還是帶出我最好的素質?
●尊者達賴喇嘛說:「老的假裝年輕,愚蠢的假裝聰明,不如還是如實的好。」
~佩瑪‧丘卓(Pema Chödrön)
~《不順意的日子,順心過》
~《Welcoming the Unwelcome: Wholehearted Living in a Brokenhearted World》
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【偶希都理】
名稱取自日文「おひとり」的中文音譯,意指一個人。
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【作者~廖慧淑(Su)】
譯者/作家/旅人,
日文翻譯、口譯及寫作經歷超過20年。
透過自遊與工作之便環遊世界三大洋五大洲,
總計造訪過40國n座城市。
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【偶希都理/廖慧淑(Su)】 旅人/譯者/獨身主義者,偶希都理名稱取自日文「おひとり」的中文音譯,意指一個人。 日文翻譯口譯、寫作,個人旅遊經歷超過20年。 透過自遊與工作之便,環遊世界三大洋五大洲, 造訪過40國n座城市,期望持續增加。 歡迎追蹤訂閱分享,一起加入探索生活。
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★卸妝後,我成了女性主義者。 ●打不打扮是我的自由,衣服穿得輕鬆是我的自由,而且我有無限的可能,和我的外表無關,我相信任何事我都可以達成。 ●在他們眼裡,我似乎是可以隨便嘲笑的公共財產。 ●如果這一切,並非是我自主選擇的呢? ●卸妝的同時我下定了決心。我決定不再因為他人的視線,如此費心費力。
★雖然我是一條生活在水中的魚,但是我很討厭被雨水打濕。 ●想要自己靜一靜,卻又不想要獨處。當龐大的孤單感席捲而來之時,就好像自己躺在一張床上,漂浮在一望無際的大海中。 ●同理心也屬於一種才能。 ●每個人都有各自的包袱,別人無法承受的事情和自己無法承受的事情是不能一樣的。
★有一句話很萬用:「說不定會改善」。 ●川本義巳發明脫憂鬱方法,取名「心靈重開機計畫」!做一次只要三分鐘。「心靈重開機計畫」能讓人擺脫憂鬱。背後的根據是教練式領導和NLP。 #一天3分鐘擺脫憂鬱 #1日3分でうつをやめる #偶希都理 #偶希都理閱讀筆記 #閱讀筆記 #Reading
沒有人喜歡受到朋友忽略、同事白眼、上司看輕,甚至家人責難。不過,當你因渴求受人「重視、愛護」而採取行動時,可能會因為太過刻意造成反效果。 ●面對攻擊,先為心撐起防護傘:傷害你的人,往往自認受到威脅。動不動就反應過度的人,往往來自「心靈曾經受創」、「難以適應變化」或「自卑」所致。
★五秒法則是行動心法,可運用在各層面,從小習慣到大決策,從完成事情,到改變心理素質。 ●距離完全不同的人生,你只差一個決定。 ●為了目標而產生行動的瞬間,你必須5 - 4 - 3 - 2 – 1,讓身體動起來,否則大腦就會阻止你。 ●如果你有開始的勇氣,你就有成功的勇氣。
★經歷過個體化的人只是個凡人,因此看來毫不起眼。 ●本書的原名是「關注自性」(Minding the Self),如今盛行於歐洲和北美洲心理治療領域的「內觀」(mindfulness)之說其實早就深植在繼承了道教、儒教和佛教哲學的華人意識中。
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