譯後記：接受的藝術
閱讀時間約 4 分鐘
這本小書有個很美的副書名，完整書名叫做《接受的藝術：不與現狀之河對抗，獲得情緒自由與力量》。
收到譯者贈書的前幾天碰巧滑到臉友的狀態，提到對於接受的痛苦。大意是說我都已經這麼痛苦了，為什麼還有人要我接受痛苦，不是應該要盡力讓自己變好嗎？白白接受的話，我不就會更痛苦了嗎？
這本書剛好回應了這些問題。接受痛苦不會讓你的痛苦消失，卻能讓你自由。
對了這本書的內頁是有套色的！博客來有放內頁試閱，超級美！
也許，痛苦有90%是你的心創造的
不如意的事每天都會發生：下雨害得你上班遲到，家人對你情緒勒索，遙遠國度的天災人禍讓你對世界失望。通常人的第一反應會是「我要加油，我要解決讓我痛苦的問題根源，我要努力擺脫這些負面情緒」，於是你為自己製造了第二重痛苦，因為很多時候，你想解決的「問題」是沒辦法按照你的期望被解決的。你想要的是尖峰時段路上沒車，想要伴侶永遠把你放在第一順位，想要世界立刻和平，但這些都不是你能改變的事。
不管再怎麼努力，所謂的「問題」依然存在，結果你反過來責備自己，為什麼解決不了問題？為什麼自己這麼沒用？直到有一天氣球爆掉，讓你墜入更痛苦的深淵。
其實最讓你痛苦的，大多是你為自己製造的第二重痛苦。
不過「接受」兩個字說來簡單，實際要做才發現談何容易。《接受的藝術》作者憑藉深厚的心理諮商經驗，淬煉出簡易的三步驟ACT練習；只要短短三個句子，就能逐步改變自己的思考模式，終有一天，能帶領自己踏上內在平靜與自我蛻變之地。
（咦不小心進入了編輯推書模式）
翻譯難題：「中國名言」，到底是哪句名言？
對我來說，翻譯心理療癒書有個滿特別的挑戰，就是如何傳達療癒感。雖然這類書籍的用字遣詞多半不會太艱深，卻有一種很難形容的和煦氛圍；如何以淺白的文字表達出恰到好處的溫柔，有時候還挺難的。
有趣的是，不少自我療癒書受到東方思想影響，會援引與佛學、禪學有關的用語或寓言故事，甚至是中國俗諺或名言。
譯者看到這些俗諺其實很頭痛，因為轉化成英文之後面貌難免改變，很難馬上想到作者指的是什麼句子，萬一沒附上出處就更慘，只能通靈。
比如《接受的藝術》裡面就丟了這麼一句話出來：Wherever you go, go with your heart. 乍看之下我還以為是網路上常見的心靈雞湯文，結果底下標註Confucius（孔子），看得我滿臉問號，原來孔子還講過這種心靈雞湯。（有人要猜嗎？答案放在最下方*。）這句話在網路上考倒一票網友，但我難免有點懷疑，會不會是什麼心靈小語被以訛傳訛成孔子。
西方的塞翁
作者還引用了一個東方寓言故事，容我摘錄片段：
很久很久以前有位老農夫，某天他的馬走失，聽到消息的鄰居過來探視，同情地說：「真是倒楣。」農夫答道：「也許吧。」
隔天老農夫的馬回來了，還帶著三匹野馬。鄰居驚嘆：「真是走運！」老翁答道：「也許吧。」
看到這邊是否覺得很眼熟？對，這應該是「塞翁失馬，焉知非福」的故事吧，但為什麼跟我印象中的「塞翁失馬」有些微妙的不同？來看看《淮南子》的原始版本：
近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：「此何遽不爲福乎？」居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：「此何遽不能爲禍乎？」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：「此何遽不爲福乎？」居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。
塞翁原本的台詞是「此何遽不爲福／禍乎」，大意是「這怎麼不是好事／壞事呢」，但英文版把它直接簡化成「也許」（maybe）；而且還擅自說塞翁是務農的，《淮南子》明明只有說他「善術」（精於術數，差不多就是命理占卜吧）。天知道作者究竟是從哪裡看來的版本**？我把這個不知名版本再翻成中文，也可以算是一種back translation嗎？
附註
*目前網路上公認的最佳解是「既來之，則安之」，倒是很符合本書「接受」的題旨。
**《接受的藝術》作者沒有標註這個故事的出處，如果把英文版的其中幾句拿去Google，會發現有人說這是佛教禪宗故事，有人說是道教故事，而且像民俗傳說一樣已經發展出不同版本，非常有趣。
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●當下的人生不是取決於「命運」和「過去」的創傷，而是自己的思考方式。
●但就算無法改變生病或受傷的事實，我們還是能選擇要以什麼樣的心情面對、看待這件事。
●材料終究只是材料，如何使用端看自己的決定。你現在的人生，就是你使用材料，靠自己打造出來的「家」。
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