為什麼你應該學會胡說？

人的理解是一個圓，圓以內是已知的疆域、圓之外則是未知的視野，所以約翰‧惠勒說：隨著我們知識之島成長，無知之岸與之俱增。

而表達無聊的人，並不是愛說些不知所云、天馬行空的事，反而是因為內容都只在圓內兜來兜去，沒有新意。

所以，為什麼長輩講大道理很沒意思，為什麼上司開會打高空，我們會想打他一頓，因為關於「成功」、「努力」這種大詞，你已經懂了，也當然，已經膩了。

可見，說，並不難。說到讓人聽、說到讓人懂，才有價值，所以許多人雖然能侃侃而談，但往往是有表卻未達，只是說給自己聽而已。

而如果要讓人想聽，我們可能得先意識到，凡是有價值的表達，都有讓人聽不懂、覺得你有胡說的成分在。

顯然，這沒有價值。

但如果我們指著一隻貓，說：「這是一杯水」。

那或許有巧思的人會想：喔這是在說貓像是流體，可以鑽來鑽去。
或許剛看完災難片的人會想：這該不會是在說貓身體內有很多水分，如果迫不得已，我們可以把他當成一杯水．．．

而我知道，更多的人，只會覺得：胡說，貓就是貓，哪是水。

正如同我們看《雅量》時的吐槽，衣服跟棋盤、稿紙、綠豆糕哪有甚麼關係。
可是，正因為我們的胡思亂想、胡言亂語，我們好像得到了一些特別的看法，找到了一些不同的觀點，詩人蓉子、余光中皆以蝙蝠喻傘，饒富巧思。

人都不喜歡被罵，你可以在網路上看到有人總會在發表意見完後，還多補一句「個人看法、勿戰」。
可是，一旦拒絕他人的「戰」，就也拒絕了學到不同觀點的機會。何況，若為了害怕一戰，而選擇說一些安全的、保守的看法，那最終也只是人云亦云，聲音也將被洪流給蓋過。

許多人可能聽過柏拉圖跟他那句被誤會的名言，「不參與政治的後果，就是被糟糕的人統治。」這被當成是在提倡民主，但其實他所謂「糟糕的人」，正是社會大眾。畢竟，在那個民主剛發揚的年代，柏拉圖做為哲人，他提倡的其實是哲學家皇帝。

我們會發現，隨著時代的不同、認知的差異，一句話的語意，也或多或少受到了增減。人與人的對談，就在腦袋到嘴巴、嘴巴到耳朵、耳朵到腦袋的轉錄過程中失真了；在傳播學中，也有雙重偶然性（double contingency）解釋了雙方在複雜環境中要能順利互動的困難。

但我們無須擔心、甚至可以稍稍慶幸，畢竟在這一來一往之間，我們就正在拓展彼此的認識、並得到新的觀念。

表達不外乎形式與內涵，所謂「說的比唱的好聽」，坊間時常把表達力視為台風、口條等形式的鍛鍊。
而人們想要提升功力，第一步也都是從聲音、語氣、手勢、表情著手，但仔細想想，就算你擁有傲人的聲線與動人的情感，若內容還是陳腔濫調，那也未免浪費了你美好的腔調。

所以，胡說的本質不是隨便亂講，而是對同樣的目標，提供不同的視角與框架，成功了，那我們的圓會擴大一些，而就算運氣不好，那也不過就是成為胡說八道而已。

而該怎麼說？我們可以練習看看最簡單的：觀察屬性。

網路上流行的這種腦洞大開的說詞，其實就是整合了兩物的特色，藉由觀察，來搜羅出他們的相似與相異之處。

在我們的幼童遊戲中，也有一種「幻想道具」：
拿著一個頸枕。
放在耳朵旁邊成為話筒、裝在頭上成為帽子、吊在天上成為月亮。
我們很常以為，孩子都不正經，事實上，是我們失去了認真聯想與專注的創造力，在無聊的世界裡，帽子就只是帽子，沒有蛇、也沒有大象。