44.台灣變香港?集體認知失調的瘋狂

認知失調
心理學的「認知失調」(cognitive dissonance)理論指出,一個人所信與所行相違背的時候,會改變自己所信的,或所行的,以紓解兩者的違和感,覺得自己是正確一致的。心理學家做過一個調查,人評價同一件商品,在購買前給70分,在購買後會給90分。為什麼呢?既然花錢買了回來(所行的既成事實),為了覺得自己是精明消費者,只好改變所信的,把一般貨色看為稀有珍品。
2022文革前的H城
(~外太空某)H城的一些愛國政客,看來也有認知失調。他們言必愛國,念茲在茲幾十年。可是,父母在空氣清新的列強國度養老,沒有與同胞共赴空汙的國難;兒女奔往美帝學府,似乎擔心祖國頂大誤人子弟。這些愛國政客所行明顯不過,但我們不確定他們心裡所信的是什麼。按人性而論,純淨的空氣和不造假的教育,比愛國信念實際得多。面對這種認知失調,如果我是他們的話,大概會改變信念吧。只是我懷疑他們有幾個真的「吃」愛國「這一套」。沒有真誠的愛國信念,也就沒有愛國認知失調的問題了。
信仰的認知失調
信仰生命出現認知失調,比不信或假裝信好!保羅說:「立志為善由得我,只是行出來由不得我。」所信和所行兩者出現張力甚至矛盾,是基督徒成聖必經之路,這種認知失調至少證明我們的信念(信仰)是真誠的。重點是怎樣調整兩者,使我們所信符合神啟示的真理,所行滿有基督的樣式,得聖靈塑造為裡外一致的人。
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社科原著讀 × 基督教觀點 = 對話可能~嚴建基KK,在台港人,傳道人,校園書房出版社編輯,香港中文大學人類學文學士,香港建道神學院道學碩士。
據說東亞某海峽,平均寬180公里,句點。社會學經典原著讀,人類學方法切入,台灣港人真摯剖白,基督教神學對話。這系列文章,用類似民族誌的手法,討論台灣社會現象,尤其針對疫情、媒體、政黨政治等現象。內容涵蓋自由主義、文學、歷史、哲學、心理學、宗教、思想歷史。
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