解身體的痛，療心裡的傷
前言
《當下的釋放》作者劉素珍女士，在書中提到自己在二十多歲的時候，曾面臨過一連串的人生衝擊：包括：最親近的父母和姐姐竟然在三個月內相繼過世；再加上，她當時身體不適去做檢查，結果是她的細胞「非常異常」—意思是如果確定惡性的話，生命可能剩不到一個月。回家後她放聲大哭，哭著哭著，想到：兒子怎麼辦？想到：錢怎麼辦？想到：男友怎麼辦？各種念頭不斷湧現，然後呢，邊想邊哭，邊想邊哭，大哭小哭連續不斷，不知哭了多久，突然間她腦海中閃過一個念頭：「自己都快死了，為什麼想的卻是別人？」她驚覺到她好像沒有為自己活過…於是又開始大哭。內在的許多想法蜂擁而出，她就這樣讓思緒奔流，經過整整六天五夜的痛哭和挖掘，她整個人脫胎換骨，對所有事情的看法都改觀了。她終於真正地活著，因為它能與自己「同在」了。（「同在」的意思是正視目前的工作或行為，而不陷入過去與未來的想法中。也就是所謂的「活在當下」。）
關於釋放
釋放的方法是劉女士在無意發現的，有次，她想要鬆開腿部疼痛的點，但用氣功手法（她本身的氣功造詣很高）怎麼做都沒用，此時她突然說出「釋放這個疼痛的能量。」說完突然莫名大哭，腦中浮現幼時被打畫面，沒多久，痛消失了，因此發現了釋放。（見該書前言）
中醫有句關於＂氣結＂的說法，叫做「通則不痛，痛則不通」。意思是會痛大概都表明該處有氣結，必須要把它疏通。原來僅用來表示身體有痛處時，可是透過劉女士的釋放，竟然可看出身體的痛，可能源於心理的傷…我知道此說尚不可解，但無妨先存疑，只是心中先存有此概念。遇到負面情緒時
當負面情緒—不管是憤怒、悲傷、痛苦等等—出現時，我們都會想著要擺脫它，或者想要逃避它，或者想要壓制它，或者想要隱藏它，可是一般來說，這些方法都沒有什麼效用，原因很簡單，所有的負面情緒都源於你的念頭，所有上述方法都只是用一組念頭來對抗另一組念頭而已，念頭和念頭相互對抗、衝撞，沒完沒了，不愉快不可能因而消失（請停下來想想，是否如此？）。
舉個例子可能更清楚，上司把不是你的過錯怪罪到你身上，甚至還當眾辱罵你，你整個火氣都上來了，你想當面翻臉又不敢…，事後愈想愈氣，想到了剛來時同事如何欺壓，主管又如何苛求；想到了自己如何認真負責，又如何忍氣吞聲，想到了如果升職要如何報復那些同事，又要如何譏諷那個不夠格的主管…又想著是否明天想辦法抗爭？又想著要不要裝做沒事？…想著不要再去想了；再想著就當做被狗咬到好了…大人有大量，姑且隱忍一下…，請問：不愉快的感覺會因上述想法而消失嗎?
消除不愉快只能是自己
負面情緒長年存在，令人不勝其煩，因此你想要求神問卜，想要知道前世今生，想要透過諮商輔導等等，來消除出現的不愉快，但這些做法依然成效不大，原因很簡單，上述方式或許可以協助或支持你，但＂解鈴還需繫鈴人＂，你或許沒注意到：你的不愉快源於你的念頭，經過別人提醒你才讓你注意到這個節點，別人也可以協助你或設法支持你去處理，但真正能處理的還是你自己—你的念頭別人如何能消止？能消止你的念頭只有你自己，也只能是你自己，不是嗎？
覺察很重要
負面情緒出現時，托勒認為＂覺察＂很重要，留佩萱認為應該＂感受＂和＂面對”，然而，這些都是相對被動的，並沒有去處理，而是靜默的讓情緒因為被＂覺察＂到，而自然且自動的消失（情緒被覺察到就有了出口了）。而劉素珍則是更進一步的去＂釋放”它（要注意的是：＂釋放＂的前提仍然是＂覺察”。你不是陷在情緒中，而是脫離了情緒，與情緒有了距離，你站在旁邊「冷眼旁觀」。）
《當下的釋放》一書的副標題是「解身體的痛，療心裡的傷」，意思是它可把糾結在身體的痛點，以及堆疊在心裡的苦惱都釋放開來，讓當事者重新得到健康和自由。
消解情緒的做法
那要怎麼釋放呢？首先靜下心來，讓那個傷、那個痛如實呈現；承認並接受那個傷、那個痛；（不要有任何的念頭，不要想去解釋、批判、否定…）；然後，開始釋放。釋放時只要說出想要釋放的情緒或傷痛就可以。例如「釋放頭痛的能量」、「釋放挫敗感的能量」…，接著只需靜靜的等待，能量自然出現，不要對「它是什麼」存有任何的預設，也許它是曾經發生過的、意想不到的、已經遺忘的…，
也許你會問：有用或有效嗎？事實上，這樣問就已經對之存疑了，不相信它，有效也有可能被解釋成無效，你說是嗎？所以放開心胸，試試看吧！不必花錢，花一點時間和精力，或許就減輕甚至消除了你的傷痛了，有何損失？
電視偶然看到另個做法，寫下來。你有沒有發現：在寫時，你就無法陷溺在精緖或傷痛中，而必須與之有段距離。而寫下來還可以是用不同的角色，例如寫的人是第一人稱，描寫的人對象是＂我＂；或者第二人稱，描寫的對象是＂你＂；甚至是第三人稱，描寫的對象是”他＂。不同人稱，看法和角度會有不同，但也都與情緖或傷痛拉開了距離。
用寫的可以，當然，用說的，畫的，演的，唱的也應該都可以才對。
結語
負面情緒常有，如何處理也可以找到諸多的方法，但知道這些都沒有什麼用，除非你真的用在實務上…
