憂鬱與焦慮的差異：心理健康中的兩大情緒挑戰
更新於 2023/06/25閱讀時間約 2 分鐘
即使，目前大眾對憂鬱的污名化越來越減少，仍有許多人害怕被貼上憂鬱的標籤，因為憂鬱似乎代表著無能、抗壓力低、想太多、不努力…等。以社會主流來說，患有憂鬱的人是社會的不適應者、淘汰者，甚或是拖累他人的累贅。
當一個人說：「我患有憂鬱」意思可能是已對自己判了死刑，具顯著的社交退縮，成為家裡蹲；或是達到可以間接，或直接消失在這個世界的狀態。
對身邊的人來說，常會有一種反應：「怎麼可能？沒想到會是這樣！」到了這地步，周遭支持的人會感到無力，直到好不容易轉介到心理專業人士手上時，很可能已到了極度危機，需要花費大把時間於危機處遇，能真正做到深度心理治療實為不易。
「憂鬱與焦慮的差異」
以核心的本質來說，憂鬱是來自於對生命與生活的「無望」，認為沒有希望，覺得我再努力也沒什麼用了，做再多也沒有任何的價值；焦慮則是「失控」，失去對生活的掌控感，我很想做但很擔心做不到，渴望抓取生命當中的一絲希望。
我們很難承認自身的無能，對於被環境打敗所帶來的憂鬱，我們更願意相信焦慮。至少，我不會被貶為這社會的淘汰者，面對困境、困難、失敗我應然微笑面對，即使，為了憂鬱的情緒在身體上割了許多的傷疤，但我不會說自己是＂憂鬱＂。
其實，憂鬱和焦慮有極大比例是共患存在的。我們很多人都是在「無望」與「希望」間掙扎，試圖在這社會中得到存有的價值，找到安生立命的所在。
倘若我們無法擁抱對世間的無望，只承認焦慮情緒時，我們將被推進這個社會文化所賦予的無意義軀殼中。當能量耗盡，連焦慮都失去時，剩下的僅有無盡的深淵，失去攀爬動力，被迫選擇在此消亡。
「憂鬱帶來生命意義」
當憂鬱走到盡頭，我們便會接觸死亡。
德國哲學家海德格：「如果我能向死而生，承認並且直面死亡，我就能擺脫對死亡的焦慮和生活的瑣碎。只有這樣，我才能自由地做自己。」直面死亡所帶來的效果，才可於此生獲得生存的意義。
在經濟、文化發展停滯的社會，傳統社會價值下所帶來的焦慮，恐無法支撐自我前行。因再多的努力，盡頭也不過是如此。追求社會眼光的價值，儼然不像過去可以給自己有很大的原動力。
承認自身的脆弱與憂鬱，才可能在現今重新定向、展獲新生。
文：吳景濱 心理師
【現職】
．身心精神科診所-合作心理師
．大專院校-合作心理師
【其他經歷】
．漢聲廣播電台-社會新鮮事心理師開講 合作主持人
．Wu心理師的心情點播 Podcast節目主持人
．WuSa療心室 Podcast節目主持人
．科技部心理專家訪談計畫（人文.島嶼） 合作作者
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依據胡塞爾的研究，賓司汪格認為：對「憂鬱症」的處理或治療，可以是在患者失去了時間感知能力的情況，透過「事物的共通性」，讓患者與我們維持在一種真正的溝通中。
依據賓司汪格（Ludwig Binswanger），「憂鬱症」與「狂躁症」的原因，是因為患者「對時間的經驗」遭到了破壞。人類對時間的體驗，基本上是以「未來-過去-現在」的模式展開；而「憂鬱症」的形成，即在於患者的時間模式出現異常，把「未來」的優先性轉移給了「過去」。
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