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分別心－偏見就是恐懼與痛苦的來源
閱讀時間約 2 分鐘
「我現在的偏見對我的療癒旅程造成什麼影響？」
眉心輪－偏見課題
偏見並非只是負向的成見，偏好與「偏不好」都是偏見，也就佛家所說的分別心，這個分別心就是造成痛苦的來源，無論是求不得的痛苦，還是求而得到卻害怕失去的痛苦，都會是痛苦。
對我來說「觀點」（書中每個脈輪會探索七個面向的課題，前一章節是觀點課題）是主動的，在面對、處理一件事情的時候會產生作用的；而「偏見」則是被動的，是一種更深層不易挖掘的社會化後產物，甚至會因內化進而被當作自然的現象，形成自動導航。比如偏好成功，偏不好失敗，是理所當然的嗎？
偏見提示卡：審判牌
（這是書中很常見的做法，藉由挑牌或是抽牌，揀選出可以幫助自己療癒該課題的塔羅牌）
（這是書中很常見的做法，藉由挑牌或是抽牌，揀選出可以幫助自己療癒該課題的塔羅牌）
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你與萬物的關係是你與自己關係的延伸。如何在群體生活中維持和諧，同時又不過度討好依附，不被自己和他人情緒勒索、道德綁架，得以站穩立場、守護自己的界線，人我關係的課題如何拿捏和平衡，哪些是我的責任哪些又是他人該自己承擔的，是我一直探索和修行的題目，願與你分享我的覺察和洞見。
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上一次，講到閱讀筆記中有關療癒內在小孩這件事，一行禪師提到，
我們多數把負面的情緒歸類給內在小孩，然後正面的情緒就是成人的我們。
實際上不論正面、負面的情緒都是內在小孩，都是我們自己！！
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分多奇聊到了內在小孩，是我們太多把表意識、潛意識進行分類。
好惡與分別心，主要是為了配合地球整體成長而能各自往各自的方向前進，但最終還是以整體和諧、彼此融合為主。因此，即使生物單別個體有不同比例的陰陽能量，但以整個地球來看，是彼此融合、亦陰亦陽的狀態。包含你們人類在內。
在這篇筆記中，主要是紀錄道德經第二章的不同版本及其解釋。並通過亞當夏娃與禁果、鳩摩羅什與佛缽的故事來討論分別心與無為。同時提到心理學的覺察及理性情緒行為治療(REBT)的理論。
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因為，今年的聖誕節，不在主日，是在平安夜。
而在上午的聖誕主日，阿虔牧師有感到無奈，是關於新北聖誕城，真的是混亂到爆。
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當你對自己有分別心，
你對自己就容易批判與懷疑，不輕易相信自己；
從而，
你看待外在，也用著分別心，
聚焦在別人做得好不好，對不對，
有沒有符合你的期待，有沒有符合大眾的期待，
然後產生指責，說道理，
還因此生氣，惱怒，埋怨，怪罪。
先問問自己，
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