孩子的想法總是讓人驚奇不已
像是他們看到草頭娃娃，一開始是笑他的造型，再來是討論他要裝扮的配件「你們怎麼不擔心能不能養活？」老師很好奇他們還沒開始走路就想學跑的思維。
「可以啦，他們是草耶！生命力強韌！那我們給他的裝扮也可以很『草根性』。」
看著他們天馬行空的討論娃娃長成後的樣子，著手畫草稿圖的他們也讓人覺得好可愛
生活有很多有趣的事在意想不到的地方發生，可能是同學的天外飛來一筆，也有可能是彼此接力的想法激盪。
實在是不自覺的對他們的發現感到有趣
留言
C.T Yichi的沙龍
1會員
63內容數
實驗教育課程-議題思辨：用多元角度解讀社會現象，讓孩子涵養包容與尊重，透過溝通與表達展現孩子的獨特性。
C.T Yichi的沙龍的其他內容
2023/12/27
在共讀的過程中，能發現孩子的觀點，即時引導孩子觀察，才能發揮共讀真正的價值
2023/12/27
在共讀的過程中，能發現孩子的觀點，即時引導孩子觀察，才能發揮共讀真正的價值
2023/12/22
激發孩子的想像力，不只鼓勵他們「胡思亂想」，也鼓勵他們練習思考連結
2023/12/22
激發孩子的想像力，不只鼓勵他們「胡思亂想」，也鼓勵他們練習思考連結
2023/12/20
在歷史輪迴、人性發展與變化上卻是有其規律可循
歷史的走勢、事件前後的關係，每一細節都值得好好推敲
2023/12/20
在歷史輪迴、人性發展與變化上卻是有其規律可循
歷史的走勢、事件前後的關係，每一細節都值得好好推敲
你可能也想看
孩子們的童言童語，總是讓我們感到有趣，從他們的視角所看出去的世界，似乎與我們眼中的大不相同，也因此重新開啟了我們對於這個世界的好奇心。
有時候小孩與這個世界接觸的方式會讓我們感到困擾，看在我們眼裡是搗亂及破壞，但卻是他們對萬事萬物展開好奇心的表現，就如同閱讀《這裡有什麼呢？》可以發現孩子敞
孩子們的童言童語，總是讓我們感到有趣，從他們的視角所看出去的世界，似乎與我們眼中的大不相同，也因此重新開啟了我們對於這個世界的好奇心。
有時候小孩與這個世界接觸的方式會讓我們感到困擾，看在我們眼裡是搗亂及破壞，但卻是他們對萬事萬物展開好奇心的表現，就如同閱讀《這裡有什麼呢？》可以發現孩子敞
那天帶著國中的孩子包花粽子，一個男孩的作品別出心裁，我一眼看到綁點處的葉片摺法，就覺得與眾不同，像極了特別設計的裙擺造型。
我問孩子是不是對服裝設計有興趣？斯文的他跟我說，他對表演藝術有興趣。由於女兒圓圓就是讀戲曲表演的，我特別又和男孩聊了一些……
聊到理想的學校，孩子真的有積極了解相關資訊，只
那天帶著國中的孩子包花粽子，一個男孩的作品別出心裁，我一眼看到綁點處的葉片摺法，就覺得與眾不同，像極了特別設計的裙擺造型。
我問孩子是不是對服裝設計有興趣？斯文的他跟我說，他對表演藝術有興趣。由於女兒圓圓就是讀戲曲表演的，我特別又和男孩聊了一些……
聊到理想的學校，孩子真的有積極了解相關資訊，只
在陽光灑落的後花園路上，有著新海城班因為課程討論而種植的綠豆，
這天～孩子們在帶著紙、筆紀錄的同時，
觀察到了走道上有著附近榕樹掉落的葉片......
孩子：「老師，妳看~」
老師：「哇~好可愛耶！」
孩子：「對呀！我是撿地上的樹葉畫的。」
在孩子樂於分享、帶點被誇獎
在陽光灑落的後花園路上，有著新海城班因為課程討論而種植的綠豆，
這天～孩子們在帶著紙、筆紀錄的同時，
觀察到了走道上有著附近榕樹掉落的葉片......
孩子：「老師，妳看~」
老師：「哇~好可愛耶！」
孩子：「對呀！我是撿地上的樹葉畫的。」
在孩子樂於分享、帶點被誇獎
每當老師一早預告：今天我們要到日光草原去跑跑唷！
孩子總是歡呼聲不斷，滿心期待嚷嚷著自己待會想要做些什麼，有些人說想去玩遊具，有些人說要撿樹枝煮菜菜，也有些孩子馬上開始邀約著自己的玩伴…準備好好享受屬於我們的快樂時光！
千甯：阿！有蟲蟲耶！你們看！
采潞：長得好像紅蘿蔔。
祐
每當老師一早預告：今天我們要到日光草原去跑跑唷！
孩子總是歡呼聲不斷，滿心期待嚷嚷著自己待會想要做些什麼，有些人說想去玩遊具，有些人說要撿樹枝煮菜菜，也有些孩子馬上開始邀約著自己的玩伴…準備好好享受屬於我們的快樂時光！
千甯：阿！有蟲蟲耶！你們看！
采潞：長得好像紅蘿蔔。
祐
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
這幾天下午放學後，都會帶孩子們到收割好的田裡跑跑。前幾天，還能在小小草堆間玩躲貓貓，但是昨天，擔心颱風來襲吧，草屋、草堆們大部分都被收起來了，本想帶著阿妮的好朋友一起玩草堆迷宮的，看來只能等下一期收割了。無損興緻，一下車，正男像小火箭般等不及的來回衝刺，妮妮細心地帶著第一次跟我們一起踩田的好朋友，三
這幾天下午放學後，都會帶孩子們到收割好的田裡跑跑。前幾天，還能在小小草堆間玩躲貓貓，但是昨天，擔心颱風來襲吧，草屋、草堆們大部分都被收起來了，本想帶著阿妮的好朋友一起玩草堆迷宮的，看來只能等下一期收割了。無損興緻，一下車，正男像小火箭般等不及的來回衝刺，妮妮細心地帶著第一次跟我們一起踩田的好朋友，三
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？