2024總統大選在即，我短淺狹隘的想法是：
一群高學歷份子的鬧劇，而且說不上精彩。哈哈！
身為一個經常分享極簡生活想法的人，我只是打算以此來練練寫作能力，順便抒發非正常的思想罷了！正常人無需介懷。😆
故物或損之而益，或益之而損。—老子
（譯：所有一切事物，有時減損它反而使它得到增加，有時增加它反而使它受到減損。—《時代太喧囂，幸好有老子》）
生在這個豐饒富裕的時代，資源和知識比起過去更加唾手可得，實際上許多道理，我們大概也都聽到耳朵長繭，甚至還經常以此指點他人，但行為卻往往不是那麼一回事。
雖然喜惡太多容易影響情緒與心性，但我還是不太喜歡政客做兩件事，一是說別人的壞話，一是和別人吵架，而這些狀況彷彿是不成熟的孩童才會這麼做。
每每只要看見任何一個政客沒有只專注於自己的政見或政務上，反而花時間多說了一句他黨或對手的壞話，我就覺得似乎沒必要，畢竟用貶低他人的方式來抬高自己的身價終究是下下策，尤其還在大眾媒體上呈現出來，顯得有些小心眼。以德服人的大人是長這樣嗎？
我們念了那麼多書，學歷讀到那麼高，品行卻有待加強，明明不斷增加學識，待人處世的禮儀卻逐漸減損，有效溝通的方法無一人願意尋找，在多元包容的時代卻只顧著堅持己見，而無法平心靜氣地互相聆聽。有時候都會有點懷疑我們到底是不是同一國的人。
若是讀書讀成這樣，那是否不如「損之又損」呢？少點聰明，多點無知，大智若愚。
善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極也。—老子
（譯：真正的勇士不會逞其勇武，顯出兇狠的樣子；真正善於作戰的戰士，不會輕易就暴躁發怒；善於打勝仗的將帥，不和敵人正面交鋒；善於用人的人，反處於眾人之下。這就是不與人相爭的德行，就是善於利用別人的力量。能夠做到不爭和處下，就是合乎道的極致了。—《自然無為的老莊哲學》）
傳遞理念與訴求的方式有許多種，而模仿他人或攻擊他人或許能夠達到些許效果，但無法受到眾人真摯的尊重。言語和表情是很有力量的，也很能感染情緒，像是名嘴大多時候常以指責或批評的方式說話，即使內容是積極的，卻不自覺讓人無法苟同，就像爸媽用罵的方式要我們去寫作業時，用功的心情瞬間就減去一大半。
思想家、評論者與媒體雖然未必產生具體的行動改變，但他們依然能夠產生社會影響，因此存在的價值不容質疑，但對於政論節目，我還是選擇轉台不看。（其實新聞對我來說也很難吞XD）
我的家人很喜歡看政論節目，這次中秋節回家也是每晚陪伴準時收看，就連歌唱選秀節目，有位家人也理直氣壯地表示只喜歡聽激昂活力型的表演，彷彿對現代人來說，不夠刺激、少了鬥嘴、沒有火花的內容是一種錯誤。（難怪樸素些的極簡風格也不討喜XD）
不由自主的意氣用事似乎從小就從長輩那裡學到現在，彷彿只有透過嚴厲威武的氣勢才能管得住晚輩或下屬。我以為年紀增長的人會變得更加慈愛和藹，且懂得用智慧為各種境況轉圜，更不要說每天會出現在各式媒體上且身負重責大任的國家棟樑。如果自己其實也不喜歡被人批判，而偏好和諧共處，或許應該己所不欲，勿施於人。
若要「不爭」，道法自然，順勢而為，我們應該按照自己原來的樣子運行生活，而不是把壞的說成好的，討厭的卻硬要去喜歡，屬於我們的終究會收穫，不屬於我們的強求也是徒勞。「夫唯不爭，故無尤。」不與人爭，就永遠不會有什麼過失。
布蘭達拍攝於20230926
不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。—老子
（譯：不崇尚、器重賢才的能力，會使人民沒有爭當賢才的慾望；不以難得稀有的財貨為貴，會使人民不產生偷盜和搶劫的慾望；不用能夠引起衝動的事引誘人民，人民的心就不會亂。因此，聖人治理政事所採取的方法是：使人民清心寡欲，滿足民眾的溫飽，人人都不強化自己的意志，人人都練就一副強壯的體魄。永遠使人民的意識保持在無知識、無慾望的狀態，即使有少數有才智的人明白如何去爭名奪利、滿足私欲，他們也不敢真的去做了。如果能夠這樣「無為」地去實踐，那麼天下也就沒有不長治久安的了。—《老子道德文化的真理》）
追求財貨利益是多數人一輩子的目標，於是能賺大錢的職業和產業也相對被看好，相關的職缺當然也被爭相搶奪。長輩總是詢問我們薪資待遇一個月能有多少，何時關心過我們是否熱愛與享受這份工作？
社會風氣如斯，我們不僅對「股票明牌」有「知」的渴望，也對「物品名牌」，有「欲」的需求，除此之外，我們對「是非對錯」也有「知」的渴望，對「指手畫腳」，也有「欲」的需求，於是吸睛的、爭議的、煽情的資訊搶佔各個版面，而平淡的、溫暖的、動人的內容敬陪末座。
擁權位者一旦得勢、得利，通常難以割捨或分享，見著有貪污的機會就想著沒被抓到就沒事，甚至作假就為了好看的學經歷，這樣向錢看的社會，人民又怎麼不會有慾望呢？
從今以後淡泊名利，與世無爭，如果我們不再盲目追求別人追求的，而選擇合適自己的，並活出了真正的自我，看似缺點，實則優點。手裡提著破裂的水桶，雖然半桶都流了出去，但沿途花草得以灌溉，也能開出一片好風景。
布蘭達拍攝於20230915
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。多言數窮，不如守中。—老子
（譯：天地無所偏愛，任憑萬物自然生長；聖人無所偏愛，任憑百姓自己發展。政令煩苛反而會加速敗亡，不如持守虛靜。—《老子道德文化的真理》）
大多數人應該都不太喜歡被管教約束，尤其長大之後更是，甚至其實透過幾次犯錯的機會，反而能學得箇中滋味，體悟更加深刻。學習方式不該被框架、藝術表現不該被框架、工作志趣不該被框架、感情關係不該被框架、價值理念不該被框架，若我們尊重彼此的所有人生選擇，我們的言語情緒會不會更平靜和諧一些呢？
當這些項目不再被框架之後，社會的發展會更好，還是更差呢？或許依然只有親身體驗才知。
老子崇尚自然無為，但也不算是主張無政府主義，雖然可以說相當接近，畢竟《帕帕拉吉》一書當中提到如天堂般的薩摩亞群島也是有酋長的，不過看似過於極端的無政府狀態或許也不會再比現在更差？哈哈！
我想我是偏好無政府、無老闆、無上下階層的狀態，並非因而鼓倡沒大沒小、不敬老尊賢，而是這些禮儀若透過規定要求則早已失去它原本的價值與意義了，所以老子說「失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。」這些美好只有當不特別追求、無心作為時才會顯現出來。
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和有孝慈，國家昏亂有忠臣。—老子
（譯：大道被廢棄了，才有提倡仁義的需要；聰明智巧的現象出現了，偽詐才盛行一時；家庭出現了糾紛才能顯示出孝與慈，國家限於混亂才能見出忠臣。—《老子道德文化的真理》）
我們可能已經偏了太遠，所以無暇理解或無明事物的本質。精神低下時，只要氣色好就覺得是健康；身體疼痛時，只要不痛就覺得是健康；躺在病床上動不了時，只要還活著就覺得是健康。有時環境與狀態讓我們誤解了許多道理，也可能搞錯了自己努力的方向。
先前曾有人表示，極簡人不是更應該去投票？雖然不清楚兩者之間的關係，但我…
