又稱為自我認同,是心理學和社會學的一個概念,指一個人對於自我特性的表現,以及與某一群體之間所共有觀念(國籍或文化)的表現。一個人的種族身分被定義為一個人的建構自我整體的一部分,由一個人祖先的血統和一個人的未來期望中與他種族之間的關係構成。 --來自 維基百科
不論是生長如同我年代的老年人,還是身處在現下時代的年輕人,都無法迴避台灣(人)在國際上生存的困難與尷尬。然而在不同立場的媒體或政治人物的對立語言中,似乎我們只能從依附在中國、日本(🍃 皇民化運動)、美國之間做選擇,難道我們就不能當個有尊嚴的自己?
如果你所選擇的自我是不斷得透過謊言來催眠自己,讓它內化成真實生活,究竟這個創造出來的自我是真我嗎?
它們存在於我們的教育、媒體、社會輿論等各個方面。從小就被灌輸著這些價值觀,它們潛移默化地影響著我們的思想和行為。
我們之所以會循著主流價值觀來塑造自我,是因為我們希望得到他人的認可和接受。我們擔心如果我們與主流價值觀相悖,會被排斥和孤立。
因此,我們會努力去適應主流價值觀,讓自己變得更加符合社會的期待。
這種塑造是更隱晦的,但卻更容易植入我們的內心。因為我們從小就被灌輸這些價值觀,它們已經深深地根植在我們的思想中。我們可能會認為,這些價值觀就是我們自己內心所想要的,而沒有意識到它們其實是來自外部的。
這種塑造有其積極的一面,它可以幫助我們融入社會,獲得他人的認可和支持。但它也有其消極的一面,它可能會讓我們失去自我。
因此,我們需要保持清醒的頭腦,學會批判性地思考主流價值觀。我們應該努力去探索自己的內心,找到真正屬於自己的價值觀。
台灣人的歷史中曾受日本治理 ,接著又受蔣中正政權 遷入,使得受壓迫的台灣人把這兩個政權都視為魚肉鄉民的極權統治者。但相對的,兩個極權對於制度、文化與經濟的建立,也至少都有些可取之處。 🍃台灣地位未定論 🍃 皇民化運動
如果台灣人在文化與身心上都遭受到這麼多的荼毒,但同時又從中拾起價值的話,去蕪存菁、爬梳錯誤,進而獲得趨吉避凶的資本並不是什麼壞事。(還有,我們還有原住民與新住民文化的存在!)
台灣人一生必看的電影 《悲情城市》
台灣人的悲情歷史,
一下日本人,一下中國人,還有美國在背後的操盤。
眾人吃,眾人騎,沒人疼。
生活在台灣這塊島上的人,世世代代面對的宿命
台灣人是否能走出輪迴的宿命?
你可以逃離小鎮,卻逃離不了血緣。
在過去幾十年中經歷了政黨輪替的各個階段產生重大變化。隨著國民政府顯露類似於殖民者的歧視統治心態,本省籍漢人逐漸累積了內心的不平衡,所以當時台灣的本省籍漢人中,雖然不會排斥自我的漢民族背景,但也說不上在內心直接認同中國,
所以台灣的本省籍漢人並不會直接說自己就是「中國人」,而稱呼自己是「本島人」、「本省人」,而大陸來台的就是「外省人」、「唐山仔(或阿山仔)」。
奇妙之處在於內心雖然有省籍內外之分,但是早期本省籍漢人的普遍心理仍是認同漢民族,那是一種文化認同上的歸屬,還不至於到想獨立於祖國之外,「台灣人」的定義也多是指生長在本島的人。
「台灣人」的定義也多是指生長在本島的人。現在台灣意識逐漸提升到「想獨立於祖國之外」,「台灣人」的定義從地方歸屬轉變到國家層次。我的孩子是天然獨和絕對獨,當不了台灣人,也不會想當中國人,但可以當日本人或美國人。(驚覺於去中化的洗腦到這樣的程度,是否還有對策能導正?)
事實上,民進黨政府宣揚民族主義,特別是台灣本土主義,加劇了島上社會的兩極化。這也引發了來自中國的壓力和美國焦慮的增加。在全球化和台灣海峽兩岸經濟整合的背景下,尤其凸顯了民進黨政策的精神分裂性,凸顯了台灣民族主義的限制和多元性。
根據多項調查,台灣文化民族主義正在抬頭:由於與大陸長期分離,今天大多數台灣人認為中國人和台灣文化不同多數台灣人不會反對在維護中華民國主權的同時與某種形式的政治聯盟或一體化相結合的方案(政志同和)與中華人民共和國的關係。
台灣民族這個「想像共同體」的台獨領袖 要如何以全民福祉為核心、不被金權利誘下運用智慧建設台灣的和平與繁榮? 否則,它就會不斷分裂、不斷削弱,最終走向崩潰。
身為人,恥,shame,羞愧心就是天生宿命,
對生命功課的學習來說,最大的不知恥是"忘了真我是誰 ”。
耶穌曉諭我們,完全遵行所有律法正是最大的誡命,即「愛」。
盡心盡意愛上帝是誡命中的第一,且是最大的。
其次就是愛人如己,還說這兩條誡命是「律法和先知一切道理的總綱」
羅馬書13:10 愛是不加害於人的,所以愛完全了律法。
是不是未來的父母是否都更願意將自己的孩子交給ㄧ位不會因性格暴烈而『情緒失控』沒有老師自己原生家庭『創傷投射』超級冷靜、超級完美的AI 人形機器人老師?
台灣大部分人民已開始不以「出身」為標籤來決定自己與他人相處的政治態度,而是以對方的身份認同自覺與政治行為做基準。這是一個相對樂觀的現象。因為如果我們要成為一個能好好過活的群體,不斷地在這個群體當中尋找他者,作為負面情緒的發洩對象,並不會讓我們快樂。
恨著誰又愛著誰?誰才在洗腦誰?
試想,我們有了自由與民主,回過頭來卻要看著對立的多方不斷互相叫囂、還拉著我們去選邊站,這是要我們站在哪邊恨著誰又愛著誰?我們已經開始學會愛著自己了,現在卻要我們自我分裂又選邊站,若這不是荒唐,什麼是荒唐呢?
認識台灣現在的政治氛圍與身份認同光譜,跨出自己對於他者的想像,真正接觸自己的親人、朋友、鄰居等,同理他們活生生的時空背景來認識他們。也請你觀察政治人物所使用的政治用語 ,請用清晰且公正的腦袋推論出台灣人民心境上的變化,看清到底是誰才在洗腦誰?
台灣的政治光譜改變太快了,3年前的文章已有可能不適合評斷現今的社會,更遑論引用40、50年前戒嚴時期的論述。這個世界之大,變化之快,還不如各位親自體驗得好;畢竟人生苦短,親朋好友能在一起的時光比起投票的瞬間更為重要。好好做事+好好過日子就在你投下的票是戰爭與和平的選擇。
人格中「integrity」的價值必要性﹑重要性,「integrity」一般譯為誠信﹑正直,但還有一層「the state of being whole and undivided」之義,譯為不以全概偏,也不以偏概全,合乎比例原則的整體統一的理性。
兩國文化的碰撞出很刺激的火花! 老師們從一開始的高壓教學 到反思調整,然後改變教學方式,老師覺得學生有所吸收,所有的辛苦皆是有所回報,等於是跟學生一起經歷與成長!
而學生們都很單純,從他們一開始的好奇到牴觸,到最後考試時又想證明自己而努力一把,甚至開始自省自己,尤其是蘇菲,捨不得課程實驗結束時難過的樣子,真的是很可愛;像極了在叛逆期的每個莘莘學子。
尊重不同文化的美好,感恩有可以有接觸不同文化的機會,都是人生一次奇妙經驗!
中華民國,參閱台灣。
令人驚訝台灣青年的腦袋對國家定位和歷史脈絡的混亂?
無歷史脈絡的邏輯及連續?
似乎有一個片段失憶了?
憲法? 國名? 地名? 歷史? 傻傻分不清楚?
一個民族別期望既可無知,又可享有自由,這在過去未曾有,未來也不會有。
台海關係緊張引發外媒普遍關注,在報道中我們時不時可以看到關於「中國大陸」這樣的表述:
In mainland China, experts repeatedly warn the US that “Washington is provoking Beijing to fire the first shot.”(Japan Times)
Beijing claims full sovereignty over Taiwan, a democracy of almost 24 million people located off the southeastern coast of mainland China. (CNN)
Is mainland China gearing up for an invasion of Taiwan? (RFI)
長期看外媒新聞關於「中國大陸」的英文說法,mainland China在中國官方文件和報道中是不被允許的。
當用mainland作定語修飾China 的時候,China是中心詞,意即“大陸中國”,隱含一層意思—— 還有其他中國,這與我方立場當然不符。所以為了不落入西方論述的陷阱,在國際傳播中不使用mainland China的說法。主流媒體在英文報告中對「中國大陸」的操作規範是Chinese mainland,China's mainland,the mainland of China。
而當同時出現「大陸」和「台灣」時,則相應地使用China's mainland (Chinese mainland) and Taiwan region,或the mainland and Taiwan of China,或the mainland and Taiwan。
關於涉台表述,還有幾處特別提醒的:“台灣問題”用Taiwan question,不用Taiwan issue;在表述兩岸關係 時,不能使用Beijing and Taipei;在表述統一概念 時,不使用unification而使用reunification,因後者表示兩岸本來就是統一的,現在只不過是恢復當初的統一狀態而已。
外媒在提到台灣時,常會說中國認為台灣是它的一個rogue/breakaway province。rogue-離群的;breakaway-分裂出來的。
中國的英文縮寫CHN。中國政府正式決定以「CHN」為中國英文縮寫並註冊聯合國,受國際上的正式承認並公開使用。