前兩文試著透過照護員被燥鬱症患者毆打,結果主管看似冷漠和缷責的言行,以及媽媽不止未安慰,反倒貌似譏諷的言行,讓照護員傷上加傷,看了好幾次身心科,至今未能走出的案例,來分析情緒的由來和可能的處理。得到的結論是:
「妳的不滿,妳的委屈,妳的不甘,對不起,完全是妳自找的、自編的,妳用自以為是的觀點,編造一個被欺負的情節,然後深陷在委屈的泥沼中,藉以怪罪別人…以凸顯”我"的重要性和存在感,妳不覺得妳好好笑嗎?」
明明已經傷得很重了,明明是別人讓她受傷的,我竟然說:她所受的傷是自找的,自編的,乍聽之下當然令人難以接受也無法忍受。可你仔細想想,你認為是別人讓你受傷的,問題是那只是你的認為,別人並沒有這樣想,而且別人還可能反過來認為你給他帶來了困擾和麻煩,反而對你有所不滿,並自覺委屈。同樣一件事,你自認委屈,然而別人不認為;別人認為自己委屈,你當然也不以為然。那,請問:誰對?誰錯?還是兩者都對(最少兩者自己都如此認為),也都錯(最少兩者都認為對方是錯的。)
老子<道德經>有句話是這樣說的:「吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患?」用現代的話來說大概是:我之所以會患得患失,乃因”我執”—我堅持認為自己是最重要的,自己是不會錯的,所以呢?只要我覺得別人不重視我,或者別人認為我有錯,我就無法接受,我就無法忍受,因為那是不可能的,那都是別人的偏見,都是別人的誤解。就因為”我執”,所以呢?我經常處在焦慮或壓力之下,因為我時時必須提防別人、注意別人,所以我的情緒自然掌握在別人手上。如果去了"我執"—我不把自己看得那麼重要,我認為自己也有可能犯錯,那麼我有什麼好焦慮的?我又會有什麼壓力?即使我碰到事情了,我盡心處理,然後呢?「事去而心隨空」因為我不會糾結在誰對誰錯?誰對我好,誰對我壞上面,因為過去了就讓它過去吧。
如果換個角度來看,好,你受傷太重,因此去看身心科,去諮商,去求神拜佛,去卜卦算命,然後呢?能夠對你有幫助的,一定你認為說中了你的心坎,它懂你,它知你,你能夠接受那個說詞或說法……,然後你的心傷慢慢消了。但,它真懂你嗎?它真知你嗎?未必,很可能只是你有此想法而已,但已足以安撫你了。因為它符合"我執"—我是重要的,我是對的—"它"的說詞和說法一定是說明也證明了這點,所以我才會接受。
你有壓力,你情緒起伏很大,因為你執著於是非善惡,你執著於自己是重要的,如果你不執著於是非善惡,不執著於自己是重要的,那麼你又那來的壓力和情緒?即使有,那也是「風來疏竹,風過而竹不留聲」,因為「本來無一物,何處惹塵埃。」(之所以會惹塵埃乃因有物,乃因”我執","我執"不存,何來塵埃?)