上古漢語的邏輯結構 085
閱讀時間約 1 分鐘
2.0 上古漢語的特殊結構
2.3 之乎者也 — 也 (矣﹑焉)
- 2.3.1 也
三﹕再探之二
Ya1 是一個有趣的例子。
「先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。」
這幾個句子意義不明。一說解曰﹕先學習禮樂而後再做官的是鄉野人士，先做官而後再學習禮樂的是君子，…。另一說則解曰﹕先進的一輩人對於禮樂，重樸素，像個鄉下人；後進的一輩對於禮樂，重文采，像賢士大夫，…。
我認為，先進﹑後進均指孔子的學生，所以 Ya1 大概可解作﹕先入門的學生對禮樂的態度如野人 (即樸實無華)，後入門的學生對禮樂的態度則如君子 (即謹小慎微)，…。總之，中國文人的文字不重說理，喜好模糊，慣於譬喻，致使詮釋古人文字成為後人幾千年的案頭工作。但即使不可解，我們還是可以輕易見到 Ya1 的函子/論元結構。這個結構可一步一步拆解如下﹕
一般的推導可如下進行，基本上就是從最低階到最高階函子，逐一尋找用於滿足該函子的同階論元﹕
這個處理還沒能夠突顯上古漢語的線性結構，因為我們先要滿足第一個二階函子，然後滿足第二個二階函子，再回到第一個函子的輸出值，並尋求第二個二階函子的輸出值以作為其 (即第一個函子的輸出值) 所需的論元。這個處理有點像艾杜凱維茨的範疇語法推導安排，總是要回到前面，再尋找其論元。
__________
待續
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我們這裡談兩個東西: 哲學和邏輯，以及與哲學和邏輯相關的東西。
首先開設的房間是《綁架愛麗絲 之 地下邏輯》。
隨後將陸續開設《綁架愛麗絲 之 鏡像語言》和《上古漢語的邏輯結構》。
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