跑步時追求的空白

閱讀時間約 2 分鐘

▌摘要

❏ 村上春樹跑步時不特別思考

❏ 在空白中跑步,或為獲得空白而跑

❏ 跑步時試著分辨不同的情緒

❏ 將跑步時產生的感覺賦與不同的意義

▌內文

村上春樹跑步時不特別在想什麼。跑步時他就只是單純地跑, #原則上是在空白中跑步,也許是為了獲得空白而跑步 。雖然他知道人的心裡不可能完全空白, 即使有,維持時間也不長。但他還是想要接近這種空白的狀態。

我覺得村上春樹的這種想法非常有禪味,像禪宗書中常提到的觀念:把情緒和念頭想像成車站的車子。我們是車站,而來來 #去去的念頭像車子一樣在車站中穿梭 。我們只是看著它們來來去去。

這又像是天空與雲,我們是天空,而那些聚散離合的念頭,就像空中的雲飄來散去;不管是白雲還是烏雲,散去後, #天空依然是藍色的

▌從情緒構建論看空白

情緒建構論認為,我們的情緒並非天生,而是由 #大腦根據過去的經驗、文化背景和當下的情境建構出來 的。 這種觀點挑戰了傳統情緒觀, #傳統情緒觀認為情緒是與生俱來的、普遍的,並且在大腦中有特定的生理指紋

村上春樹所追求的「空白」,是否也是一種經過長期訓練後,大腦所建構出的特定情緒狀態?是否可以利用情緒建構的技巧呢?

▌有效建構情緒的方法

❏ 感受力:對情緒有更清楚的 #感受和辯別能力

❏ 解釋力:對情緒感受有 #重新解釋 的能力

透過更細緻的感受情緒的程度、差異,和重新定義和分類情緒的意義,我們能重新拿回情緒的構建能力。

在跑步時,去 #體會當下的情緒感覺 、去分辨、去重新定義,也許就更能接近所謂的這種「空白」的狀態了吧?

#當我跑步時我談論些什麼 #關於跑步我想說的是 #村上春樹

#情緒和你以為的不一樣 #禪與正念 #跑步 #情緒管理與控制

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這裡記錄的是我的個人經驗,有關學習如何過健康的生活、經歷過那些可恥的失敗,以及藉由文字的力量,撬開我內心真正的想法和渴望。
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我對伊斯蘭文化與穆斯林人口分佈的好奇心,強調理解他人是建立信任的基礎。透過一張世界地圖,揭示了伊斯蘭教徒分佈及其文化的多樣性。文章也簡介了《慕尼黑的清真寺》這本書,說明瞭伊斯蘭激進主義在歐洲的興起。作者伊恩、約翰遜以豐富的背景,激發讀者認識這個陌生的世界。希望透過瞭解與同理建立更深的跨文化連結。
本文探討喬治·巴塔耶對主權的哲學理解,指出主權是一種擺脫理性與知識束縛的瞬間體驗。巴塔耶認為,主權與未知、情感以及非理性緊密相關,並透過笑聲、藝術、神聖的恐懼等形式展現。此外,文章也提到主權與禁忌、死亡的關聯,強調在理性社會中,追求瞬間的感性經驗對於人生的重要性。
介紹 B. H. Liddell Hart在其著作《Why Don't We Learn From History?》中闡述的幾項重要歷史偏見,包括官方歷史的偽裝、對英雄人物的過度崇拜、對勝利的執著以及對條約的迷信。Liddell Hart批評這些偏見如何影響我們對歷史的理解。
❏ 主權是擺脫理性束縛、不受束縛的高潮瞬間 ❏ 反脆弱能從不確定性和混亂中汲取力量和成長 ❏ 追求主權能讓人主動尋找混亂和不確定性 ❏ 體驗到主權的高潮,還能在這個過程中成長 ❏ 改變我們面對混亂和不確定性時的態度 ❏ 時刻準備在混亂和不確定中成長
❏ 控制情緒:深呼吸先別衝動。 ❏ 表示理解:光道歉,緩解氣氛。 ❏ 同理與慈悲:考慮對方狀況和感受。 ❏ 客觀看待:視為對方習慣,非針對自己。 ❏ 理性溝通:專注問題本身而非人或是情緒。 ❏ 適時離開:情況無改善時,離開現場冷靜下來。
▌品味是什麼? 水野學在《品味,從知識開始》把品味定義為「將事物以最佳樣貌呈現」的能力。 就像喝水,品味好的人會思考如何根據情況,以最佳的方式呈現水。例如夏天時在冰水中加入檸檬汁,冬天時則提供熱茶;小小的心思帶來大大的改變。 而品味不好的人則不會在意這些細節,可能連杯子都不洗。
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▌品味是什麼? 水野學在《品味,從知識開始》把品味定義為「將事物以最佳樣貌呈現」的能力。 就像喝水,品味好的人會思考如何根據情況,以最佳的方式呈現水。例如夏天時在冰水中加入檸檬汁,冬天時則提供熱茶;小小的心思帶來大大的改變。 而品味不好的人則不會在意這些細節,可能連杯子都不洗。
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