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題目：道德經第六十七章─持道三寶
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2024/12/30
道德經第三十九章之白話文解說與SEO建議。闡述老子哲學核心思想：誠信、善行、無爭、利他，並探討其與佛學之關聯性。點出臺灣社會忽略中華文化之現象，呼籲重視傳統文化之學習與傳承。
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2024/12/28
本文探討小國寡民的理想生活模式，並以此反思臺灣歷史與現代國際局勢。文章以《老子》「小國寡民」章節為出發點，描繪一個安居樂業、與世無爭的社會樣貌，並將其與臺灣歷史及當今國際社會中的小國生存狀態做比較，探討科技進步與大國競爭對小國寡民理想的衝擊。
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2024/12/26
原文：和大怨，必有於怨；報怨以德，安可以為善？是以聖人執左契，而不責於人。有德司契，無德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。
這一篇大意是說以德報怨，歷史上以德報怨的例子很多，以德報怨換來無償的享福，庇蔭後代子孫。
愛恨情仇是天生的，佛法上說是人的習氣，過去帶來的恩怨情仇，當你與
2024/12/26
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嗨！歡迎來到 vocus
vocus 方格子是台灣最大的內容創作與知識變現平台，並且計畫持續拓展東南亞等等國際市場。我們致力於打造讓創作者能夠自由發表、累積影響力並獲得實質收益的創作生態圈！「創作至上」是我們的核心價值，我們致力於透過平台功能與服務，賦予創作者更多的可能。
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這篇文章探討了道德經中提到的三寶：慈愛、節儉與謙讓，並分析這三者如何影響家庭和社會的和諧。慈愛的父母能夠培養孩子的德行，而節儉則能夠讓資源更有效的利用。此外，謙讓有助於維持良好的家庭關係。文章強調，只有固守這三寶，才能構建一個和諧的社會，避免家庭與社會中的衝突與亂象。
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某天與老婆的閒聊之中，論及財務用度的觀念，不自覺引用了老子的「儉」的概念，當時像是反射動作一般，突然講了一陣，著實有點被自己驚嚇到。不過，這也讓我有個靈感-既然能夠說出，那何不寫下呢?於是決定以這篇文章作為一個引子，帶出【老思維】這個系列，雖然不見得能夠將想法描述到全面透徹，但起碼可以簡單紀錄此時對
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對待長輩；「見己其心」便知德本俱足否？
佛說：通達任何世界，需二種條件擇其一：「若非威神，即須業力」，非此二事，終不能到。業力是向下沉淪、威神是遍共通達。
何謂「業力」：
作用於「功」謂之善業。（五戒十善）
作用於「毒」謂之惡業。（五毒五欲）
世間業力牽引無外乎四種類型：
討債、還債、報怨、報恩
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沒有人能夠自己一個人就能做到許多事情，往往都是在許多的合作下，才能讓自己完成夢想。
懂得感謝，因為所有的事情，都絕非理所當然！
懂得珍惜，因為很多事情如果不是有人願意相信我們，給予機會，我們的生命也不會有所改變。
成熟的稻子懂得彎腰，一個成功的人懂得謙卑，這就是一個好的品德。
唯有真正的以德服人，才
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在大道未廢之時，一片祥和，人心循道而安定，當人對道無感的時候，人心便開始浮動，失去支撐，於是胡亂找支撐，認為仁義是支撐，因為仁義可以有效規範人心；認為孝慈是支撐，因為孝慈是修復六親的曙光；認為忠臣是支撐，因為忠臣才能消弭國家的弊端。
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孝順，在時代潮流之下，逐漸不被那麼重視、甚至帶有貶義。孝，到底是什麼？是情緒勒索的理由嗎？是一種束縛嗎？為何華人社會如此看重？在現代的意義為何？筆者試用孝經來一同認識，孝的真義。
一、最基本的孝，從愛惜自己身體開始
相比之下，若是父母親先離世，孩子固然會感到哀戚，但他的痛，較不會像父母那樣的持久。
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以下為三位有緣人分享：
分享一
《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「一個人的肚量，影響一個人的成就，心胸多寬大，福報就有多大。」
分享二
分享三
(分享完畢)
古有云：「百善孝為先，萬惡淫為源。常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先；一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為。」
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家庭有個真佛，日用有種真道。人能誠心和氣、愉色婉言，使父母兄弟間形骸兩釋、意氣交流，勝於
調息觀心萬倍矣。
語譯：
賞析：
積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃。
讀行俠readingwalk
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