探討制度設計背後的哲學思維：何謂主體？何謂合法性？何謂和平？
制度設計不只是技術工程，它是哲學語言的具象化。每一個制度模塊的背後，都有一套關於主體、合法性與和平的形上學預設。本文試圖回到制度設計的思想根源，重新追問：何謂主體？何謂合法性？何謂和平？這不只是理論反思，更是制度語法的倫理基礎。
何謂主體：從政權到語法結構主體不是政權的名稱，也不是國號的標誌。主體是一種語法結構，是制度如何定義「我」的方式。中華民國之所以能作為整合主體，不是因為它擁有某塊土地，而是因為它具備憲政語法：有人民、有治理、有法源、有制度記憶。
主體的哲學基礎在於「可被認定的語法結構」，而非「可被宣稱的政治意志」。制度整合的核心，是主體語法的延續與嵌合，而非政權的交接與取代。
何謂合法性：從國際法到制度倫理
合法性不只是法律的合規，更是制度的倫理說服力。2758號決議未否定中華民國主體，意味著其國際法合法性仍存。但更重要的是：制度整合是否能說服人民、說服國際社群、說服歷史。
真正的合法性來自三層結構：
• 法源合法性：
不違反國際強行法、不創建新政體、主體延續。
• 制度正當性：
公民參與、敘事共構、治理穩定。
• 道德說服力：
尊重記憶、保障權利、創造和平。
制度設計若能同時具備這三層合法性，就不只是合法，而是正當。
何謂和平：從停火到語法修復
和平不是停火協議，也不是政治妥協。和平是一種語法修復，是制度如何處理衝突、承認差異、創造共構的能力。當制度能容納多重敘事、嵌合異質治理、保障人民權能，那就是和平的語法。
和平的哲學基礎在於「制度的可共存性」：不是誰勝誰負，而是誰能共構語法。制度整合若能讓ROC與PRC的治理模塊並存於憲政架構中，讓人民共同參與制度生成，那就是和平的技術語言。
制度設計的形上學結構
總結而言，制度設計的哲學基礎可構成以下三層形上學結構：
1. 存在層：主體是語法結構，而非政權標誌。
2. 合法層：合法性是法源、制度與倫理的三重交集。
3. 和平層：和平是語法的共構能力，而非衝突的終止狀態。
這三層結構構成制度整合的思想支柱，也是整個系列專欄的形上學底圖。
結論：制度是語法的哲學實踐
制度不是工具，而是語法；語法不是技術，而是哲學。當我們以制度語言處理主體、合法性與和平，我們不只是設計制度，而是在實踐文明的哲學。這是我提出「中華合併主體模式」的思想根源，也是我對制度設計的終極想像。
