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二十二、奇幻閒談─你知道嗎？在奇幻，文化也超重要的！
閱讀時間約 6 分鐘
何謂文化？
沒錯，這就是感受到「文化」的差異。這種差異不見得都是負面、帶有歧視性的，不需要一下子把它想得太極端。它通常也可以是平淡且中立，沒有情緒。甚至應該要說，你會一開始覺得不習慣，是必然的。畢竟，我們終究是作為自己國家社會的一份子在生活，很多運作模式以及固定思維、既定的認知，都是遵循著屬於我們的「文化」所延伸促成──當在這樣固有的文化生活圈裡，出現了不是信仰「相同文化」的存在，在接觸到的瞬間，你內心必定會產生一些突兀感，因為它們的出現完全脫離了你預期見到的生活常態。
文化就是這麼一回事。它屬於某個族群、某個國家、某個區域。隨著時間的堆疊、發酵，很多隨著生活發展而來的觀念都會漸漸約定俗成。它會成為習慣、不容易改變，甚至有機會成為「帶有特色的文化風格」。即便它依然有可能會依據不同變因、衝突、爭端而產生演化，但大致上還是依據該文化的系統去做出改變。不論好還是壞。
那麼文化具體到底包含了些什麼呢？文化又是如何形成的？
首先我們先來認識文化大抵衍伸出哪些的（與生活息息相關的）要素：
- 宗教信仰
- 飲食
- 語言
- 政治
- 生活環境
這些只是粗略舉出，但光是看這些要素，以臺灣人（或者在任何國家）的角度你應該已經能列舉出臺灣版本的樣貌了。
舉例來說，宗教信仰上，臺灣普遍常見的是以道教為基礎的宮廟信仰文化；飲食，台式早餐店、臺灣夜市、粽子與滷肉飯的南北戰爭；語言除了國民黨帶來的北京話（現在所謂的國語），還有隨著四百年的時光逐漸本土化的台語、臺灣客家語、原住民語......諸如此類。這些例子，又會隨著不同縣市、不同地方鄉鎮，擁有各自的文化面貌。儘管大概念很像，但是探入到細微的儀式表現、烹調手法、腔調以及用詞，又通通分立成各種小型的文化聚落；因此有時候你或許會發現有些人會爭吵台語的北部腔、南部腔，這類爭論本身就是語言文化的不同。
說到底，文化，即是一個始自遠古的農業時代的人類聚落，歷經政權統治、遷徙、戰亂、疾病......直至最終得到一種穩定且循環的固定生活模式後，隨著人類對生存需求的意念，所匯聚出來的聚落型社會的表面印象......
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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
台灣不只過去在歷史上融匯了多樣性的族群，近年來文化的多元樣貌也逐漸展現出來。近期，《國語日報》的引導式作文題目當中的一個主題正是「多元文化」。這個主題，至今尚未出現在升學大考中，未來極有可能成為考題，必須留意。本文分享學生筆下的題材以及寫出深度的訣竅……
臺灣歷經多種文化的影響，包括原住民文化、荷蘭文化、明鄭時期、清朝文化、日本文化及中華民國文化等，形成了獨特的文化底蘊。不同文化的交融帶來多元性，未來或許會出現一種新文化，秉持自由、民主、和平與友善的價值，對全球產生正面影響。本文探討這些文化對臺灣的影響及未來的可能發展。
台灣是多元族群文化--常被台派拿來當作否定自身為華人的擋箭牌。他們會開始切香腸：台灣文化中有中華、南島、日本文化等等，所以台灣文化都外來的？真正中立理性的論述方式，應該是將兩者視為對等：『台灣文化和中華文化有相似相異的地方』，只有從這個視角出發，才有可能看出台灣文化更廣更深的發展性。
依依東望的時候，卻已經看不到記憶裡的家鄉。
前一陣子接觸到一個議題，在探討原住民的文化保存。在台灣有一種土地類型，叫做原住民保留地，他規定土地擁有者必須是原住民，就算你賣地也必須賣給原住民。
之所以需要有原保地，是希望有土地能夠持續發展原住民文化。
在過去的民俗學或社會學研究中都將宗教當作是一個民族或一個社會精神層次的表現，進而歸納出屬於那個民族的基本特質。台灣社會也如同世界上其他多數社會一樣，是一個宗教信仰豐盛的社會，同時人們的日常生活也常為這些宗教信仰所影響。
二、中國文化
「據我看西方社會與我們不同所在，這「個性伸展社會性發達」八字足以盡之，不能複外。」如同其在《要義》所言，西方是團體、個人本位的社會，中國則是家庭、倫理本位的社會。此社會差異的發展，導致東西方不同文化果實的出現。
近代因作為世界主流文化的西方文化影響中國，致中
上一篇提到，動物世界所沒有的，正是利用不同符號（形式）表達同樣願望和思想的能力，即掌握原初表達或意義的特定功能，並將文化視為對象。符號是意義與知覺的圖示性結合；透過符號的抽象化、象徵作用，區分了真實與可能，為可能性創造空間，並指向物理之外的意義。人類透過行動，在文化的兩面性中，成為真正意
什麼是人類學？為何需要人類學？人類學如何實踐？古典人類學研究一直想用過去來解釋現在，其預設了有一整體的結構(文化)，使其能夠在不同的世紀、相隔遙遠的地方，以同一種聲音呼應對話。而人類學家能夠藉由研究人類的文化，找到與自己特殊思考方式之間的一種結構上的共通之處。
「人類學研究的是不同人群
一個民族既文化並不是可以由一個人或者一個組織可以去改變的。
文化是一種根深蒂固在人的思想，影響人言行和態度。
從一個城市中的街道，便可以一葉知秋。
台灣原住民各族群都有很多關於起源的故事，關於我們從哪裡來，同一個故事在不同部落的版本也可能不太一樣。例如鄒族有天神撒種子長出人的故事、泰雅族有巨石生人的故事、阿美族有大洪水的故事。
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