世界上，究竟有沒有真正的普世價值存在？／程天縱
經常聽到有人說「西方社會所說的普世價值觀，不適用於東方社會」；因此也下結論「西方的民主制度，不適合用在東方國家」。那麼，東西方的價值觀差異在哪裡？又有真正的普世價值嗎？ 
歐美西方國家認為，自由、人權、民主等是「普世價值」，是生而為人都該享有的基本價值。
那麼我們就看看，作為世界第二大經濟體、足以代表東方國家的中國。那麼，什麼又是「中國的核心價值」呢？
根據一些出現在中國都市街道的標語顯示，「富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善」這12個名詞，被中國列為「社會主義核心價值」（見附圖1和2）。 圖1：深圳機場的宣傳電子看板 圖2：江蘇省宿遷市宿陽縣的宣傳海報
然而，「民主」、「自由」也赫然出現在這12個名詞當中。那麼我們是否可以說，東西方國家都認同民主和自由的價值觀？其實不然，主要原因有兩點。
文化不同 中國認為，東西方的歷史和文化有極大的差異，因此對於使用同樣名詞的價值觀，解釋也就不同。
先撇開爭議性極大的「民主」和「自由」不談，讓我們看看西方國家和中國對「文明」的解釋。
「文明」（Civilization）在劍橋英語辭典（Cambridge Dictionary）的解釋如下：
Human society with its well developed social organizations, or the culture and way of life of a society or country at a particular period of time.
簡單的說，就是「相對於野蠻而言，人類社會進步開化的狀態」。
而根據百度百科的解釋：
文明是使人類脫離野蠻狀態的，所有社會行為和自然行為構成的集合。
光從字面上來看，似乎東西方文化對於文明的解釋，都是相當宏觀，差異不大；但是，從中國大陸各城市所宣導的個人文明行為，就可以看到不同國家發展階段和文化程度的差異了。
江蘇省蘇州市為因應疫情控制，於今（2020）年2月推動名為「蘇城碼」的健康碼系統，作為當地市民外出的憑證；然後在9月3日又推出了「蘇城碼2.0」的新版本，除了健康碼之外，添加了「文明碼」功能。
新推出的文明碼目前只有「文明交通指數」及「文明志願指數」兩項功能，據媒體報導，每位市民都有1,000分的文明指數；如果闖紅燈、酒後駕駛等就會扣分。相反的，若參加交通義工之類的活動，就會獲得加分。
根據蘇州公安官方微信稱，文明碼是要「構築起文明積分資訊識別體系」；未來會加入更多的「文明指數」，例如垃圾分類、文明用餐、交通禮讓、文明上網、誠信守法、厲行節約等習慣。
蘇州官方又表示，文明碼附有獎懲機制，可以用來警示和懲戒文明指數不及格的人員；而得到高分的市民，將會享受工作、生活、就業、學習、娛樂等的優先及便利。
其實我早在2017年11月中旬，去到江蘇省宿遷市的宿陽縣參觀工廠時，就看到了宿遷市在推動的「宿遷文明20條」（請參考附圖3）。當時覺得有趣，因此拍照留念。 圖3：宿遷文明20條的宣傳海報
如果讓西方國家看到，中國這些「微觀文明行為」的推動，肯定不會同意這就是西方國家所謂的「文明」；或許還真的有一些經濟和文化不同發展階段，所造成的差異吧？
集體概念 西方的價值觀都建立在「個人」的基礎上，而中國大陸推廣的「社會主義核心價值觀」則建立在國家、社會、公民三個層次上（參考圖2）。這就意味著為了達到「集體的民主自由」，作為個人的公民就必須要「犧牲小我完成大我」。
讀者們或許也已經注意到，「人權」並不在中國的12個核心價值觀之中；主要原因就是中國的核心價值觀是以「集體」為基礎，因此強調國家和社會的「生存」、「發展」、「和諧」、「穩定」的權力高於一切。
西方的價值觀建立在「個人」的基礎上，中國的價值觀則建立在「集體」上。
說實話，我瞭解西方國家的「人權」都建立在「個人」的基礎上；但建立在「集體」上的「人權」超出我的理解、也無法評論。
我們也撇開爭議性極大的民主和自由不談，來談談美國NBA在奧蘭多迪士尼世界復賽之後，球員所穿的球衣吧。
美國非裔男子George Floyd遭白人警員以膝頭壓頸死亡一事，引起全美國和歐洲的關注，並激發民眾的不滿與抗議；NBA大部分球員均開口聲援，甚至親自上街遊行，以表達對種族歧視的不滿。
NBA聯盟對此也特別支持，允許球隊和球員在場館和球衣上，印製口號表達訴求。
為了避免過激和不雅的字眼，聯盟列出29個口號的選項，由球員自行挑選，包括：
Black Lives Matter、Say Their Names、Vote、I Can’t Breathe、Justice、Peace、Equality、Freedom、Enough、Power to the People、Justice Now、Say Her Name、Sí Se Puede (Yes We Can)、Liberation、See Us、Hear Us、Respect Us、Love Us、Listen、Listen to Us、 Stand Up、Ally、Anti-Racist、I Am A Man、Speak Up、How Many More、Group Economics、Education Reform、Mento。
復賽後，一共有350名球員被登錄在復賽名單之中，其中大約300人選擇了上述的標語；不過也有約50名球員選擇不用標語，球衣背後仍以自己的姓氏為主。
根據NBA球員工會執行董事Michele Roberts透露，「平等」（Equality）一詞是最受球員喜愛的標語，其次則是「黑人的命也是命」（Black Lives Matter），接著是「正義」（Justice）。
其實，「黑人的命也是命」也是反對種族歧視、追求「平等」的一種訴求；「正義」則是對於警察手握公權力、但在執行上帶有種族歧視的案例，要求事後的公平正義審判，基本上也是要求「平等」。
在George Floyd事件發生後，四處抗議示威，與警方發生衝突的，不僅僅是黑人，也有白人及亞裔；而站在警方這邊與示威群眾對抗的，也不全是白人，也有黑人及亞裔。
在美國幾百年歷史裡，「種族歧視」問題始終如惡鬼纏身陰魂不散；許多因為不平等而造成的社會問題，往往就被簡單歸納為「種族歧視」。
什麼是「平等」？其實抗議民眾訴求的，不是齊頭式平等，而是立足點平等，也就是「尊重」。
美國雖說是一個移民國家，歡迎來自各國各民族的移民，但是仍然是一個以白人為主要多數的國家；多數霸凌少數，掌權者霸凌被統治者，是一個普遍存在的事實，也是人性的一部分。
即使是全世界公認的強權國家、口口聲聲強調「普世價值」，美國也做不到完全「平等」的境界。與世界其他國家相比，在「平等」的執行上，美國並不是最好的標準，只是程度高低的問題。
那麼，怎麼做才能達到真正的「平等」呢？這時就要把「文明」再拿出來討論。我認為越「文明」的國家和社會，對弱勢群體越「尊重」。
就以日常生活為例，開汽車的、騎摩托車的、騎腳踏車的、走路的，哪個是強勢、哪個是弱勢，就很清楚。腳踏車道、人行道、斑馬線的設置，就是一種「尊重弱勢」的表現。
「身障友善」的環境，身障坡道、身障電梯、身障公車、身障廁所、身障停車位等等，還有公共交通上設置的博愛座，都是「尊重弱勢」的具體措施。
掌權者與被權力制約者、統治者與被統治者、富豪與平民、權貴與庶民、強國與小國等等，其他場景多不勝數；但是，就很難做到如同日常生活的地步。
「尊重弱勢」的意思是，不會多欺少、大打小、富嫌貧；這是「文明」程度的最好衡量，也是達到「平等」的最佳途徑。
只有基於「個人」的價值觀，才能達到真正的「平等」，因為「集體」本身就是一種不平等。
結語 我沒有能力與立場來評論，究竟西方國家與中國大陸的價值觀，孰優孰劣；但由於我在美商公司服務30年、在台商公司服務5年，而且在中國大陸工作和生活超過30年，因此我對於東西文化與價值觀，有比較特殊的感受。
有興趣深入了解東西方文化差異的讀者們，可以參考收錄在《每個人都可以成功》一書中的〈東西方文化衝突的根源：平等與不平等〉這篇文章。
希望透過這篇文章，與讀者們分享，我對於普世價值觀的認知與理解、以及東西方價值觀差異的原因分析。
從媒體報導和中國的大外宣中，我分析歸納出兩個與西方國家價值觀不同的主要原因：「歷史文化」與「集體概念」。
在本文中，我不談爭議性極大的民主、自由、人權，因為在網上和媒體已經有太多的評論與辯論，最後都落入意識形態的窠臼裡。演變成只有立場，不論是非。
因此，在文化差異部分，我選擇了「文明」做為例子。不僅僅是因為，它在中國政府力推的12個核心價值觀中，排名高居第3；也因為中國在改革開放後，處處可見「精神文明建設」的宣傳教育，也是最深入民間的「價值觀」。
在集體概念部分，我選擇了「平等」做例子；因為在東西方文化中，都是用來做為「群體」平等、不受歧視或霸凌的訴求。
我的目的只有一個，證明普世價值確實是存在的；目前的分歧，只不過因為各有政治立場，而產生了互相排斥和不承認的現象。
如果世界各國政府，都無法排除政治與利益的立場，那麼1960年代的美國黑人民權運動領袖Martin Luther King Jr.博士在《我有一個夢想》（I have a dream）演講中提到的理想世界，就永遠不會實現。
只有等待網路世界Metaverse的到來（請參閱〈是虛擬、也是實際：未來的Metaverse世界〉一文），King博士的夢想才能實現。因為透過高科技和AI所創造出來的Metaverse，會是一個安全、乾淨、沒有污染、沒有膚色、沒有霸凌、沒有歧視、沒有國界的虛擬世界。
中國認為，東西方的歷史和文化有極大的差異，因此對於使用同樣名詞的價值觀，解釋也就不同。
先撇開爭議性極大的「民主」和「自由」不談，讓我們看看西方國家和中國對「文明」的解釋。
「文明」（Civilization）在劍橋英語辭典（Cambridge Dictionary）的解釋如下：
Human society with its well developed social organizations, or the culture and way of life of a society or country at a particular period of time.
簡單的說，就是「相對於野蠻而言，人類社會進步開化的狀態」。
而根據百度百科的解釋：
文明是使人類脫離野蠻狀態的，所有社會行為和自然行為構成的集合。
光從字面上來看，似乎東西方文化對於文明的解釋，都是相當宏觀，差異不大；但是，從中國大陸各城市所宣導的個人文明行為，就可以看到不同國家發展階段和文化程度的差異了。
江蘇省蘇州市為因應疫情控制，於今（2020）年2月推動名為「蘇城碼」的健康碼系統，作為當地市民外出的憑證；然後在9月3日又推出了「蘇城碼2.0」的新版本，除了健康碼之外，添加了「文明碼」功能。
新推出的文明碼目前只有「文明交通指數」及「文明志願指數」兩項功能，據媒體報導，每位市民都有1,000分的文明指數；如果闖紅燈、酒後駕駛等就會扣分。相反的，若參加交通義工之類的活動，就會獲得加分。
根據蘇州公安官方微信稱，文明碼是要「構築起文明積分資訊識別體系」；未來會加入更多的「文明指數」，例如垃圾分類、文明用餐、交通禮讓、文明上網、誠信守法、厲行節約等習慣。
蘇州官方又表示，文明碼附有獎懲機制，可以用來警示和懲戒文明指數不及格的人員；而得到高分的市民，將會享受工作、生活、就業、學習、娛樂等的優先及便利。
其實我早在2017年11月中旬，去到江蘇省宿遷市的宿陽縣參觀工廠時，就看到了宿遷市在推動的「宿遷文明20條」（請參考附圖3）。當時覺得有趣，因此拍照留念。
如果讓西方國家看到，中國這些「微觀文明行為」的推動，肯定不會同意這就是西方國家所謂的「文明」；或許還真的有一些經濟和文化不同發展階段，所造成的差異吧？
集體概念 西方的價值觀都建立在「個人」的基礎上，而中國大陸推廣的「社會主義核心價值觀」則建立在國家、社會、公民三個層次上（參考圖2）。這就意味著為了達到「集體的民主自由」，作為個人的公民就必須要「犧牲小我完成大我」。
讀者們或許也已經注意到，「人權」並不在中國的12個核心價值觀之中；主要原因就是中國的核心價值觀是以「集體」為基礎，因此強調國家和社會的「生存」、「發展」、「和諧」、「穩定」的權力高於一切。
西方的價值觀建立在「個人」的基礎上，中國的價值觀則建立在「集體」上。
說實話，我瞭解西方國家的「人權」都建立在「個人」的基礎上；但建立在「集體」上的「人權」超出我的理解、也無法評論。
我們也撇開爭議性極大的民主和自由不談，來談談美國NBA在奧蘭多迪士尼世界復賽之後，球員所穿的球衣吧。
美國非裔男子George Floyd遭白人警員以膝頭壓頸死亡一事，引起全美國和歐洲的關注，並激發民眾的不滿與抗議；NBA大部分球員均開口聲援，甚至親自上街遊行，以表達對種族歧視的不滿。
NBA聯盟對此也特別支持，允許球隊和球員在場館和球衣上，印製口號表達訴求。
為了避免過激和不雅的字眼，聯盟列出29個口號的選項，由球員自行挑選，包括：
Black Lives Matter、Say Their Names、Vote、I Can’t Breathe、Justice、Peace、Equality、Freedom、Enough、Power to the People、Justice Now、Say Her Name、Sí Se Puede (Yes We Can)、Liberation、See Us、Hear Us、Respect Us、Love Us、Listen、Listen to Us、 Stand Up、Ally、Anti-Racist、I Am A Man、Speak Up、How Many More、Group Economics、Education Reform、Mento。
復賽後，一共有350名球員被登錄在復賽名單之中，其中大約300人選擇了上述的標語；不過也有約50名球員選擇不用標語，球衣背後仍以自己的姓氏為主。
根據NBA球員工會執行董事Michele Roberts透露，「平等」（Equality）一詞是最受球員喜愛的標語，其次則是「黑人的命也是命」（Black Lives Matter），接著是「正義」（Justice）。
其實，「黑人的命也是命」也是反對種族歧視、追求「平等」的一種訴求；「正義」則是對於警察手握公權力、但在執行上帶有種族歧視的案例，要求事後的公平正義審判，基本上也是要求「平等」。
在George Floyd事件發生後，四處抗議示威，與警方發生衝突的，不僅僅是黑人，也有白人及亞裔；而站在警方這邊與示威群眾對抗的，也不全是白人，也有黑人及亞裔。
在美國幾百年歷史裡，「種族歧視」問題始終如惡鬼纏身陰魂不散；許多因為不平等而造成的社會問題，往往就被簡單歸納為「種族歧視」。
什麼是「平等」？其實抗議民眾訴求的，不是齊頭式平等，而是立足點平等，也就是「尊重」。
美國雖說是一個移民國家，歡迎來自各國各民族的移民，但是仍然是一個以白人為主要多數的國家；多數霸凌少數，掌權者霸凌被統治者，是一個普遍存在的事實，也是人性的一部分。
即使是全世界公認的強權國家、口口聲聲強調「普世價值」，美國也做不到完全「平等」的境界。與世界其他國家相比，在「平等」的執行上，美國並不是最好的標準，只是程度高低的問題。
那麼，怎麼做才能達到真正的「平等」呢？這時就要把「文明」再拿出來討論。我認為越「文明」的國家和社會，對弱勢群體越「尊重」。
就以日常生活為例，開汽車的、騎摩托車的、騎腳踏車的、走路的，哪個是強勢、哪個是弱勢，就很清楚。腳踏車道、人行道、斑馬線的設置，就是一種「尊重弱勢」的表現。
「身障友善」的環境，身障坡道、身障電梯、身障公車、身障廁所、身障停車位等等，還有公共交通上設置的博愛座，都是「尊重弱勢」的具體措施。
掌權者與被權力制約者、統治者與被統治者、富豪與平民、權貴與庶民、強國與小國等等，其他場景多不勝數；但是，就很難做到如同日常生活的地步。
「尊重弱勢」的意思是，不會多欺少、大打小、富嫌貧；這是「文明」程度的最好衡量，也是達到「平等」的最佳途徑。
只有基於「個人」的價值觀，才能達到真正的「平等」，因為「集體」本身就是一種不平等。
結語 我沒有能力與立場來評論，究竟西方國家與中國大陸的價值觀，孰優孰劣；但由於我在美商公司服務30年、在台商公司服務5年，而且在中國大陸工作和生活超過30年，因此我對於東西文化與價值觀，有比較特殊的感受。
有興趣深入了解東西方文化差異的讀者們，可以參考收錄在《每個人都可以成功》一書中的〈東西方文化衝突的根源：平等與不平等〉這篇文章。
希望透過這篇文章，與讀者們分享，我對於普世價值觀的認知與理解、以及東西方價值觀差異的原因分析。
從媒體報導和中國的大外宣中，我分析歸納出兩個與西方國家價值觀不同的主要原因：「歷史文化」與「集體概念」。
在本文中，我不談爭議性極大的民主、自由、人權，因為在網上和媒體已經有太多的評論與辯論，最後都落入意識形態的窠臼裡。演變成只有立場，不論是非。
因此，在文化差異部分，我選擇了「文明」做為例子。不僅僅是因為，它在中國政府力推的12個核心價值觀中，排名高居第3；也因為中國在改革開放後，處處可見「精神文明建設」的宣傳教育，也是最深入民間的「價值觀」。
在集體概念部分，我選擇了「平等」做例子；因為在東西方文化中，都是用來做為「群體」平等、不受歧視或霸凌的訴求。
我的目的只有一個，證明普世價值確實是存在的；目前的分歧，只不過因為各有政治立場，而產生了互相排斥和不承認的現象。
如果世界各國政府，都無法排除政治與利益的立場，那麼1960年代的美國黑人民權運動領袖Martin Luther King Jr.博士在《我有一個夢想》（I have a dream）演講中提到的理想世界，就永遠不會實現。
只有等待網路世界Metaverse的到來（請參閱〈是虛擬、也是實際：未來的Metaverse世界〉一文），King博士的夢想才能實現。因為透過高科技和AI所創造出來的Metaverse，會是一個安全、乾淨、沒有污染、沒有膚色、沒有霸凌、沒有歧視、沒有國界的虛擬世界。
我沒有能力與立場來評論，究竟西方國家與中國大陸的價值觀，孰優孰劣；但由於我在美商公司服務30年、在台商公司服務5年，而且在中國大陸工作和生活超過30年，因此我對於東西文化與價值觀，有比較特殊的感受。
有興趣深入了解東西方文化差異的讀者們，可以參考收錄在《每個人都可以成功》一書中的〈東西方文化衝突的根源：平等與不平等〉這篇文章。
希望透過這篇文章，與讀者們分享，我對於普世價值觀的認知與理解、以及東西方價值觀差異的原因分析。
從媒體報導和中國的大外宣中，我分析歸納出兩個與西方國家價值觀不同的主要原因：「歷史文化」與「集體概念」。
在本文中，我不談爭議性極大的民主、自由、人權，因為在網上和媒體已經有太多的評論與辯論，最後都落入意識形態的窠臼裡。演變成只有立場，不論是非。
因此，在文化差異部分，我選擇了「文明」做為例子。不僅僅是因為，它在中國政府力推的12個核心價值觀中，排名高居第3；也因為中國在改革開放後，處處可見「精神文明建設」的宣傳教育，也是最深入民間的「價值觀」。
在集體概念部分，我選擇了「平等」做例子；因為在東西方文化中，都是用來做為「群體」平等、不受歧視或霸凌的訴求。
我的目的只有一個，證明普世價值確實是存在的；目前的分歧，只不過因為各有政治立場，而產生了互相排斥和不承認的現象。
如果世界各國政府，都無法排除政治與利益的立場，那麼1960年代的美國黑人民權運動領袖Martin Luther King Jr.博士在《我有一個夢想》（I have a dream）演講中提到的理想世界，就永遠不會實現。
只有等待網路世界Metaverse的到來（請參閱〈是虛擬、也是實際：未來的Metaverse世界〉一文），King博士的夢想才能實現。因為透過高科技和AI所創造出來的Metaverse，會是一個安全、乾淨、沒有污染、沒有膚色、沒有霸凌、沒有歧視、沒有國界的虛擬世界。
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